ওয়াবি-সাবির সারমর্ম কী - একটি জাপানি বিশ্বদর্শন যা আমাদের অপূর্ণতাকে মূল্য দিতে শেখায়

2024 লেখক: Malcolm Clapton | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 03:48

এবং কিভাবে বিশ্বের এই ধরনের একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিটি ব্যক্তির জন্য দরকারী.

বিবিসি সাংবাদিক লিলি ক্রসলে-ব্যাক্সটার "নম্র সরলতা" এর নান্দনিকতা এবং ত্রুটিগুলির মধ্যে সৌন্দর্যের সন্ধানের সাথে তার নিজের অভিজ্ঞতার কথা বলেছেন।

অনিচ্ছায়, আমি কুম্ভকারের চাকার উপর ধীরে ধীরে ঘোরানো বাটি থেকে আমার হাত সরিয়ে নিই এবং দেখি যে এর অসম দিকগুলি ধীরে ধীরে বন্ধ হয়ে যাচ্ছে। আমি তাদের একটু বেশি খামচি করতে চাই। আমি ইয়ামাগুচি প্রিফেকচারের প্রাচীন সিরামিক শহর হাগিতে আছি। যদিও আমি সেই কর্তাকে বিশ্বাস করি যিনি আমাকে বাটিটি রেখে দিতে রাজি করেছিলেন, আমি বলতে পারি না যে আমি তার উদ্দেশ্য বুঝতে পারি। তিনি হাসিমুখে বলেন: "ওর ওয়াবি-সাবি আছে।" আর আমার বাটি পোড়াতে পাঠায়। এবং আমি বসে, প্রতিসাম্য অভাব সম্পর্কে চিন্তা, এবং তিনি কি বোঝাতে চেষ্টা.

যেহেতু এটি পরিণত হয়েছে, এই বাক্যাংশটির ভুল বোঝাবুঝি বেশ সাধারণ। ওয়াবি-সাবি হল জাপানি নান্দনিকতার একটি মূল ধারণা, প্রাচীন আদর্শ যা এখনও এই দেশে স্বাদ এবং সৌন্দর্যের নিয়মগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই অভিব্যক্তিটি অন্য ভাষায় অনুবাদ করা কেবল অসম্ভব নয় - এটি জাপানি সংস্কৃতিতে অনির্ধারিত বলে বিবেচিত হয়। এটি প্রায়শই গভীর প্রশংসার ক্ষেত্রে উচ্চারিত হয় এবং আরও বিস্তারিত জানতে চাওয়ার সময় প্রায় সবসময় মুড়ি (অসম্ভব) যোগ করা হয়। সংক্ষেপে, "ওয়াবি সাবি" অভিব্যক্তিটি বিশ্বের একটি অস্বাভাবিক দৃশ্যকে বর্ণনা করে।

চীনা গান সাম্রাজ্যের (960-1279) অস্তিত্বের সময় তাওবাদে অভিব্যক্তির উদ্ভব হয়েছিল, তারপর জেন বৌদ্ধধর্মের মধ্যে পড়ে এবং প্রাথমিকভাবে প্রশংসার একটি সংযত রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আজ, এটি ভঙ্গুরতা, প্রকৃতি এবং বিষণ্ণতার আরও স্বাচ্ছন্দ্যের স্বীকৃতি প্রতিফলিত করে, স্থাপত্য থেকে সিরামিক এবং ফ্লোরিস্ট্রি পর্যন্ত সমস্ত কিছুতে অপূর্ণতা এবং অসম্পূর্ণতার অনুমোদন।

মোটামুটিভাবে ওয়াবি মানে "অসাধারণ সরলতার মার্জিত সৌন্দর্য", এবং সবি মানে "সময়ের অতিবাহিত হওয়া এবং এর ফলে ক্ষয়।" তারা একসাথে জাপানের অনন্য অনুভূতি এবং সেই দেশের সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দুর প্রতিনিধিত্ব করে। কিন্তু এই ধরনের একটি বর্ণনা খুবই ভাসাভাসা, এটি আমাদের বোঝার একটু কাছাকাছি নিয়ে আসে। বৌদ্ধ ভিক্ষুরা সাধারণত বিশ্বাস করেন যে শব্দগুলি তার শত্রু।

টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক তানেহিসা ওতাবের মতে, ওয়াবি-চা-এর প্রাচীন শিল্প অধ্যয়ন করে ওয়াবি-সাবির সাথে পরিচিতি শুরু করা ভাল - এক ধরণের চা অনুষ্ঠান যা 15-16 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল। যে চা নির্মাতারা এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তারা তৎকালীন জনপ্রিয়, নিখুঁতভাবে কার্যকর করা চীনাদের চেয়ে জাপানি সিরামিকের পক্ষে ছিলেন। এটি সৌন্দর্যের তৎকালীন নিয়মের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ ছিল। তাদের চায়ের পাত্রে সৌন্দর্যের স্বাভাবিক প্রতীক ছিল না (উজ্জ্বল রং এবং জটিল পেইন্টিং), এবং অতিথিদের বিচক্ষণ রং এবং টেক্সচার বিবেচনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। এই কারিগররা অসম্পূর্ণ, অশোধিত বস্তু বেছে নিয়েছিলেন, কারণ "ওয়াবি-সাবি অসম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ কিছুর পরামর্শ দেয়, কল্পনার জন্য জায়গা ছেড়ে দেয়।"

ওয়াবি-সাবি হিসাবে গণ্য কিছুর সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করা দেয়:

• বস্তুর সৃষ্টিতে জড়িত প্রাকৃতিক শক্তি সম্পর্কে সচেতনতা;
• প্রাকৃতিক শক্তি গ্রহণ;
• দ্বৈতবাদের প্রত্যাখ্যান - এই বিশ্বাস যে আমরা আমাদের পরিবেশ থেকে আলাদা।

একসাথে, এই ছাপগুলি দর্শককে নিজেকে প্রাকৃতিক জগতের একটি অংশ হিসাবে দেখতে এবং অনুভব করতে সাহায্য করে যে তিনি এটি থেকে বিচ্ছিন্ন নন, তবে সময়ের প্রাকৃতিক উত্তরণের করুণাতে রয়েছেন।

চিপস এবং অনিয়মগুলি ভুল হিসাবে নয়, প্রকৃতির সৃজনশীল শক্তির প্রকাশ হিসাবে বিবেচিত হয় - যেমন একটি অসম দেয়ালে বাড়তে থাকা শ্যাওলা বা বাতাসে বাঁকানো গাছের মতো।

জাপানি সংস্কৃতিতে গ্রহণযোগ্যতার গুরুত্বের ওপর জোর দিয়ে অধ্যাপক ওটোবে বলেছেন, "ওয়াবি সাবির নীতিগুলি দৈনন্দিন জীবনে আমাদের চোখ খুলে দিয়েছে এবং জাগতিক ধারণার জন্য একটি অস্বাভাবিক, নান্দনিক, দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে।" এটিতে, সমাজ নিয়মিতভাবে বিপর্যয়ের সাথে লড়াই করতে বাধ্য হয়।প্রকৃতিকে শুধুমাত্র একটি বিপজ্জনক ধ্বংসাত্মক শক্তি বলে ঘোষণা করার পরিবর্তে, ওয়াবি-সাবি একে সৌন্দর্যের উৎস হিসেবে উপস্থাপন করতে সাহায্য করে যা ক্ষুদ্রতম প্রকাশেও প্রশংসার যোগ্য। এটি এমন একটি জায়গায় পরিণত হয় যেখানে রং, আকৃতি, নিদর্শন এবং অনুপ্রেরণার জন্ম হয়, এমন একটি শক্তি যার সাথে আপনি কেবল লড়াই করতে পারবেন না, সহযোগিতাও করতে পারবেন।

ওয়াবি সাবি বোঝার প্রধান চাবিকাঠি হল প্রকৃতির অন্তর্নিহিত মৃত্যুহারের অনিবার্যতা। নিজেদের দ্বারা, আমাদের চারপাশের ফর্মগুলি কেবল সুন্দর। কিন্তু তাদের ক্ষণস্থায়ী সম্পর্কে সচেতনতা, যা আমাদের নিজস্ব ভঙ্গুরতাকে আন্ডারস্কোর করে, তাদের আরও তাৎপর্যপূর্ণ করে তোলে।

এটা আমাকে একজন জাপানি সহকর্মীর শৈশবের কিয়োটো ভ্রমণের গল্পের কথা মনে করিয়ে দিল। তারপরে তিনি দ্রুত কাঠের জিনকাকু-জি মন্দিরের চারপাশের এলাকা দিয়ে যান, হ্রদের উপরে আরও বিখ্যাত সোনালি কিঙ্কাকু-জি দেখতে তাড়াহুড়ো করেন। তিনি ছিলেন সাবলীল এবং শালীন, এবং তার সরল এবং ঐতিহ্যবাহী কাজিনের চেয়ে অনেক বেশি চিত্তাকর্ষক।

কয়েক দশক পর তিনি আবার সেখানে গিয়েছিলেন। যদিও স্বর্ণ মন্দিরটি এখনও সুস্পষ্ট, তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে স্বর্ণ ভাবার দ্রুত আনন্দ ছাড়াও এতে আর কিছুই ছিল না। কিন্তু জিনকাকু-জিতে, তিনি একটি নতুন কবজ খুঁজে পেয়েছেন: পুরানো গাছের অনেকগুলি ছায়া এবং টেক্সচার রয়েছে এবং রক গার্ডেনগুলি প্রাকৃতিক রূপের বৈচিত্র্যকে জোর দেয়। তিনি শৈশবে এটির প্রশংসা করতে পারেননি, তবে বয়সের সাথে সাথে তিনি সৌন্দর্যের উত্স হিসাবে সময়ের ধ্বংসাত্মক প্রভাবকে উপলব্ধি করতে শুরু করেছিলেন - সোনার চাকচিক্যের চেয়ে অনেক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ।

আমি এতে আগ্রহী হয়েছিলাম এবং সিরামিস্ট কাজুনোরি হামানার সাথে যোগাযোগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, যার কাজগুলিতে প্রায়শই ওয়াবি-সাবির উপাদান থাকে। তিনি বার্ধক্যের গুরুত্বের উপরও জোর দেন।

"যখন আপনি অল্পবয়স্ক হন, তখন আপনার বিভিন্ন অনুভূতি থাকে - নতুন সবকিছুই ভালো মনে হয়, আপনি ইতিহাসের বিকাশ দেখতে শুরু করেন," তিনি ব্যাখ্যা করেন। "যখন আপনি বড় হন, আপনি আপনার পরিবারে এবং প্রকৃতিতে অনেক গল্প দেখতে পান: সবকিছু বেড়ে যায় এবং মারা যায় এবং আপনি শৈশবের চেয়ে এই ধারণাগুলি আরও ভাল বোঝেন।"

টাইমস্ট্যাম্পের প্রতি এই মনোভাবই হামানার কাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য, যা তিনি পরিত্যক্ত খামারবাড়িতে প্রদর্শন করেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে দরজার ফ্রেমগুলি, চিমনির ধোঁয়া এবং ভেঙে যাওয়া অ্যাডোব দেয়ালগুলি বছরের পর বছর ধরে কালো হয়ে গেছে, বাড়ির ইতিহাস। তারা তার কাজের জন্য একটি উপযুক্ত পটভূমি প্রদান করে এবং সাদা গ্যালারির নৈর্ব্যক্তিক স্থানের ঠান্ডা দ্বৈততা এড়াতে সহায়তা করে।

ইনস্টাগ্রামে এই পোস্টটি দেখুন

Kazunori Hamana (@kazunorihamana) দ্বারা পোস্ট করা হয়েছে জুলাই 19, 2018 9:26 PDT

হামানা তার রচনায় মানুষ এবং প্রকৃতির পারস্পরিক সৃষ্টির ধারণাটি প্রয়োগ করে, যা ওয়াবি-সাবির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। “প্রথমে আমি নকশা সম্পর্কে একটু চিন্তা করি, কিন্তু কাদামাটি একটি প্রাকৃতিক উপাদান, এটি পরিবর্তিত হয়। আমি প্রকৃতির সাথে লড়াই করতে চাই না, তাই আমি মাটির রূপ অনুসরণ করি, আমি এটি গ্রহণ করি,”সে বলে।

কখনও কখনও প্রকৃতিও সেই পটভূমিতে পরিণত হয় যার উপর সে তার পণ্য প্রদর্শন করে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তার বাড়ির আশেপাশে একটি অতিবৃদ্ধ বাঁশের বনে বেশ কয়েকটি কাজ ছেড়েছিলেন। বছরের পর বছর ধরে, তারা ঝোপঝাড়ের সাথে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তাপমাত্রার পরিবর্তন, চিপস এবং আশেপাশের গাছপালা থেকে তাদের উপর অনন্য নিদর্শন দেখা দিয়েছে। কিন্তু এটি শুধুমাত্র প্রতিটি বস্তুর সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে, এবং ফাটলগুলি তার ইতিহাসকে প্রসারিত করে।

ওয়াবি-সাবি প্রায়শই কিন্টসুগি শিল্পের সাথে যুক্ত থাকে, বার্নিশ এবং সোনার গুঁড়া ব্যবহার করে ভাঙা মৃৎপাত্র পুনরুদ্ধারের একটি পদ্ধতি। এই দৃষ্টিভঙ্গি লুকিয়ে রাখার পরিবর্তে তাদের বিষয়ের অংশ করে ফাটল সৃষ্টির উপর জোর দেয়।

হামানার মেয়ে ঘটনাক্রমে তার কিছু মৃৎপাত্র ভেঙ্গে ফেললে, প্রকৃতির জন্য সেগুলিকে রঙ এবং আকৃতি দেওয়ার জন্য সে কয়েক বছর ধরে বাইরে রেখে যায়। স্থানীয় কিন্টসুগি বিশেষজ্ঞ যখন তাদের একসাথে আঠালো, তখন রঙের পার্থক্য এত সূক্ষ্ম এবং অসম ছিল যে এটি ইচ্ছাকৃতভাবে পুনরায় তৈরি করা হত না।

প্রাকৃতিক প্রভাবের গ্রহণযোগ্যতা এবং পারিবারিক ইতিহাসের প্রতিফলন একটি আইটেমের জন্য একটি অনন্য মূল্য তৈরি করে যা অনেক সংস্কৃতিতে অকেজো বলে বিবেচিত হবে এবং ফেলে দেওয়া হবে।

পরিপূর্ণতার অন্বেষণ, পশ্চিমে এত ব্যাপক, অপ্রাপ্য মান নির্ধারণ করে যা শুধুমাত্র বিভ্রান্তিকর। তাওবাদে, আদর্শটিকে মৃত্যুর সাথে সমান করা হয়, কারণ এটি আরও বৃদ্ধিকে বোঝায় না।ত্রুটিহীন জিনিস তৈরি করার চেষ্টা করে, এবং তারপরে সেগুলিকে সেই অবস্থায় রাখার চেষ্টা করে, আমরা তাদের উদ্দেশ্যকে অস্বীকার করি। ফলে পরিবর্তন ও উন্নয়নের আনন্দ আমরা হারিয়ে ফেলি।

প্রথম নজরে, এই ধারণাটি বিমূর্ত বলে মনে হয়, তবে স্বল্পস্থায়ী সৌন্দর্যের জন্য প্রশংসা হল সবচেয়ে সহজ জাপানি আনন্দের কেন্দ্রবিন্দুতে। উদাহরণস্বরূপ, হানামিতে - ফুলের প্রশংসা করার বার্ষিক অনুষ্ঠান। চেরি ফুলের মরসুমে, পার্টি এবং পিকনিকগুলি নিক্ষেপ করা হয়, নৌবিহার করা হয় এবং উত্সবে অংশগ্রহণ করা হয়, যদিও এই গাছের পাপড়িগুলি দ্রুত ঝরে পড়তে শুরু করে। তারা মাটিতে যে নিদর্শন তৈরি করে তা গাছে ফুলের মতো সুন্দর বলে মনে করা হয়।

ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্যের এই গ্রহণ অনুপ্রেরণাদায়ক। যদিও এটি বিষণ্ণতার সাথে আবদ্ধ, এটি আপনাকে কিছু আশা না করেই আসা প্রতিটি মুহূর্ত উপভোগ করতে শেখায়।

আমাদের সকলেরই ছিদ্র এবং স্ক্র্যাচগুলি আমাদের অভিজ্ঞতার স্মরণ করিয়ে দেয় এবং সেগুলি মুছে ফেলা মানে জীবনের অসুবিধাগুলিকে উপেক্ষা করা। কয়েক মাস পরে যখন আমি হাগিতে আমার দ্বারা তৈরি একটি বাটি পেয়েছি, তখন এর অসম প্রান্তগুলি আর আমার কাছে অসুবিধার মতো মনে হয়নি। পরিবর্তে, আমি তাদের একটি স্বাগত অনুস্মারক হিসাবে দেখেছি যে জীবন আদর্শ নয় এবং এটিকে সেভাবে তৈরি করার চেষ্টা করার দরকার নেই।