কিভাবে সহানুভূতি বৈজ্ঞানিকভাবে কাজ করে

2024 লেখক: Malcolm Clapton | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-01-13 00:49

প্রাইমাটোলজিস্ট এবং নিউরোবায়োলজিস্ট রবার্ট সাপোলস্কির বই থেকে একটি উদ্ধৃতি “দ্য বায়োলজি অফ গুড অ্যান্ড ইভিল। কিভাবে বিজ্ঞান আমাদের কাজ ব্যাখ্যা করে” আপনাকে সহানুভূতির শিল্প বুঝতে সাহায্য করবে।

সহানুভূতির প্রকারভেদ

সহানুভূতি, সহানুভূতি, প্রতিক্রিয়াশীলতা, সমবেদনা, অনুকরণ, একটি সংবেদনশীল অবস্থার সাথে "সংক্রমণ", একটি সেন্সরিমোটর অবস্থার সাথে "সংক্রমণ", অন্যান্য মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা, উদ্বেগ, করুণা … আপনি যদি পরিভাষা দিয়ে শুরু করেন, তাহলে অবিলম্বে সেখানে আমরা যে সংজ্ঞাগুলি ব্যবহার করে বর্ণনা করি তা নিয়ে ঝগড়া হবে, আমরা কীভাবে অন্য লোকেদের দুর্ভাগ্যের সাথে অনুরণন করি (এতে এই প্রশ্নটিও রয়েছে যে এই জাতীয় অনুরণনের অনুপস্থিতির অর্থ কী - অন্যের দুর্ভাগ্য থেকে আনন্দ বা কেবল উদাসীনতা)।

তো চলুন শুরু করা যাক, একটি ভালো শব্দের অভাবের জন্য, অন্য কারো ব্যথায় সাড়া দেওয়ার একটি "আদি" সংস্করণ দিয়ে। এই প্রতিক্রিয়াটি একটি সেন্সরিমোটর অবস্থার তথাকথিত "দূষণ" প্রতিনিধিত্ব করে: আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে কারো হাত একটি সুচ দিয়ে ছিঁড়ে যাচ্ছে এবং আপনার সংবেদনশীল কর্টেক্সে একটি অনুরূপ কাল্পনিক সংবেদন দেখা দিয়েছে, যেখানে আপনার নিজের হাত থেকে সংকেত আসছে। সম্ভবত এটি মোটর কর্টেক্সকেও সক্রিয় করে, যার ফলস্বরূপ আপনার হাত অনিচ্ছাকৃতভাবে কুঁচকে যায়। অথবা আপনি একটি টাইটট্রোপ ওয়াকারের পারফরম্যান্স দেখছেন, এবং একই সাথে আপনার হাত নিজেরাই পাশে উঠে যায়, ভারসাম্য বজায় রাখে। অথবা পরবর্তী কেউ আসে - এবং আপনার গলার পেশীগুলিও সংকুচিত হতে শুরু করে।

আরও স্পষ্টভাবে, অনুকরণমূলক মোটর দক্ষতা সহজ অনুকরণের সাথে লক্ষ্য করা যেতে পারে। অথবা যখন একটি মানসিক অবস্থার সাথে "সংক্রমিত" হয় - যখন একটি শিশু কাঁদতে শুরু করে, কারণ অন্য একটি শিশু কাছাকাছি কান্নাকাটি করেছিল, বা যখন একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণভাবে একটি রাগান্বিত জনতার দাঙ্গা দ্বারা বন্দী হয়।

আপনি অন্য কারো অভ্যন্তরীণ অবস্থা বিভিন্ন উপায়ে উপলব্ধি করতে পারেন। যে ব্যাথায় ভুগছে তার জন্য আপনি দুঃখিত হতে পারেন […]: এই ধরনের বেদনাদায়ক করুণার অর্থ হল আপনি এই ব্যক্তিকে উচ্চ উষ্ণতা / কম যোগ্যতার বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। এবং প্রত্যেকে দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা থেকে "সহানুভূতি" শব্দের অর্থ জানে। ("হ্যাঁ, আমি আপনার অবস্থানের সাথে সহানুভূতিশীল, কিন্তু …")। অর্থাৎ, নীতিগতভাবে, আপনার কাছে কথোপকথনের দুর্ভোগ কমানোর কিছু উপায় আছে, তবে আপনি তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পছন্দ করেন।

আরও অন্য কারো রাষ্ট্রের সাথে এই অনুরণনের অনুভূতির সাথে কতটা সম্পর্ক আছে এবং যুক্তির সাথে কতটা সম্পর্ক আছে তা বোঝানোর জন্য আমাদের কাছে শব্দ আছে। এই অর্থে, "সহানুভূতি" মানে আপনি অন্য কারো ব্যথার জন্য দুঃখিত, কিন্তু ব্যথা বোঝেন না। বিপরীতে, "সহানুভূতি" এর মধ্যে একটি জ্ঞানীয় উপাদান রয়েছে যা বোঝার কারণগুলি যা কারও ব্যথার কারণ হয়, আমাদেরকে অন্য ব্যক্তির জায়গায় রাখে, আমরা একসাথে অভিজ্ঞতা করি।

আপনার নিজের অনুভূতিগুলি অন্য লোকের দুঃখের সাথে মিলিত হওয়ার উপায়েও একটি পার্থক্য রয়েছে। সহানুভূতির আকারে একটি আবেগগতভাবে বিমূর্ত রূপের সাথে, আমরা ব্যক্তির জন্য করুণা অনুভব করি, এই কারণে যে সে ব্যথায় রয়েছে। কিন্তু আপনি একটি আরও কালশিটে অনুভূতি অনুভব করতে পারেন, প্রতিস্থাপন, যেন এটি আপনার নিজের, আপনার নিজের ব্যথা। এবং এর বিপরীতে, একটি আরও জ্ঞানীয়ভাবে দূরবর্তী সংবেদন রয়েছে - বোঝা যে কীভাবে ভুক্তভোগী ব্যথা অনুভব করে, কিন্তু আপনি না। রাষ্ট্র "যেন এটি আমার ব্যক্তিগত ব্যথা" আবেগের এত তীক্ষ্ণতায় পরিপূর্ণ যে একজন ব্যক্তি প্রথমে তাদের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করবেন তা যত্ন নেবেন এবং কেবল তখনই তিনি অন্যের কষ্টের কথা মনে রাখবেন, যার কারণে তিনি এমন উদ্বিগ্ন […]

সহানুভূতির মানসিক দিক

আপনি যখন সহানুভূতির সারমর্মটি অনুসন্ধান করতে শুরু করেন, তখন দেখা যাচ্ছে যে সমস্ত নিউরোবায়োলজিকাল পথ অগ্রবর্তী সিঙ্গুলেট কর্টেক্স (ACC) এর মধ্য দিয়ে যায়। নিউরোস্ক্যানিং নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষার ফলাফল অনুসারে, যে সময় ব্যক্তিরা অন্য কারও ব্যথা অনুভব করেছিল, ফ্রন্টাল কর্টেক্সের এই অংশটি সহানুভূতির নিউরোবায়োলজির প্রাথমিক ডোনা হিসাবে পরিণত হয়েছিল।

স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে ACC-এর সুপরিচিত শাস্ত্রীয় কার্যাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, সহানুভূতির সাথে এর সম্পর্ক অপ্রত্যাশিত ছিল।এই ফাংশনগুলি হল:

• অভ্যন্তরীণ অঙ্গ থেকে তথ্য প্রক্রিয়াকরণ … মস্তিষ্ক কেবল বাইরে থেকে নয়, অভ্যন্তরীণ অঙ্গ থেকেও সংবেদনশীল তথ্য পায় - পেশী, একটি শুষ্ক মুখ, বিদ্রোহী। যদি আপনার হৃদয় ধড়ফড় করে এবং আপনার আবেগ অলৌকিকভাবে তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে, তাহলে দুদককে ধন্যবাদ। এটি আক্ষরিক অর্থে "অন্ত্রের অনুভূতি"কে অন্তর্দৃষ্টিতে পরিণত করে, কারণ এই "অন্ত্রের অনুভূতি" ফ্রন্টাল কর্টেক্সের কাজকে প্রভাবিত করে। এবং প্রধান ধরনের অভ্যন্তরীণ তথ্য যার প্রতি দুদক প্রতিক্রিয়া দেখায় তা হল ব্যথা।
• দ্বন্দ্ব ট্র্যাকিং … দুদক পরস্পরবিরোধী অনুভূতিতে সাড়া দেয় যখন যা প্রাপ্ত হয় তা প্রত্যাশার সাথে মিলে না। যদি, কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করে, আপনি একটি নির্দিষ্ট ফলাফলের আশা করেন, কিন্তু তা ভিন্ন হয়, তাহলে দুদক শঙ্কিত। এই ক্ষেত্রে, PPK-এর প্রতিক্রিয়া অসমমিত হবে: এমনকি যদি একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের জন্য আপনি প্রতিশ্রুত দুটির পরিবর্তে তিনটি ক্যান্ডি পেয়ে থাকেন, পিপিকে প্রতিক্রিয়ায় উল্লাস করবে। কিন্তু যদি আপনি একটি পান, তাহলে পিপিকে পাগলের মতো উন্মাদ হয়ে যাবে। পিপিকে সম্পর্কে কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি থেকে কেভিন ওকসনার এবং তার সহকর্মীদের কথায় বলা যেতে পারে: "এটি সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য একটি জাগ্রত কল যখন কর্মের সময় কিছু ভুল হয়ে যায়।" […]

এই অবস্থান থেকে দেখে মনে হচ্ছে যে পিপিকে মূলত ব্যক্তিগত বিষয়ে নিযুক্ত, এটি আপনার নিজের ভালোর জন্য খুব আগ্রহী। অতএব, তার রান্নাঘরে সহানুভূতির চেহারা আশ্চর্যজনক। তা সত্ত্বেও, অসংখ্য গবেষণার ফলাফল অনুসারে, এটি দেখা যাচ্ছে যে আপনি যত ব্যথাই গ্রহণ করুন না কেন (একটি আঙুলের একটি কাঁটা, একটি বিষণ্ণ মুখ, কারও দুর্ভাগ্যের গল্প সহানুভূতি সৃষ্টি করে), দুদক অগত্যা জাগ্রত হয়। এবং আরও বেশি - পর্যবেক্ষকদের মধ্যে পিপিসি যত বেশি উদ্দীপিত হয়, সেই ব্যক্তিটি তত বেশি যন্ত্রণা ভোগ করে যে সহানুভূতির অভিজ্ঞতার কারণ হয়। PPK একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে যখন আপনাকে অন্যের অনুভূতি কমানোর জন্য কিছু করার প্রয়োজন হয়। […]

"ওহ, এটা ব্যাথা!" - ভুলের পুনরাবৃত্তি না করার এটাই সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত উপায়, সে যাই হোক না কেন।

তবে এটি আরও বেশি কার্যকর, যেমনটি প্রায়শই হয়, অন্যদের দুর্ভাগ্য লক্ষ্য করা যায়: "তিনি ভয়ানক ব্যথায় ছিলেন, আমি একই কাজ না করার জন্য সতর্ক থাকি।" কখন এবং কীভাবে বিপদ এড়ানো যায় তা সহজ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শেখানো হয় PPK হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ারগুলির মধ্যে একটি। "সবকিছু তার জন্য কাজ করে না" থেকে "আমি সম্ভবত এটি করব না" থেকে রূপান্তরের জন্য একটি নির্দিষ্ট সহায়ক পদক্ষেপের প্রয়োজন, "আমি" এর প্ররোচিত প্রতিনিধিত্বের মতো কিছু: "আমি, তার মতো, এই ধরনের দ্বারা আনন্দিত হব না। একটি পরিস্থিতি।"…

সহানুভূতির যুক্তিসঙ্গত দিক

[…] পরিস্থিতির সাথে কার্যকারণ এবং উদ্দেশ্যমূলকতা যোগ করা প্রয়োজন হয়ে ওঠে, এবং তারপরে অতিরিক্ত জ্ঞানীয় সার্কিটগুলি সংযুক্ত করা হয়: "হ্যাঁ, তার একটি ভয়ানক মাথাব্যথা আছে, এবং এর কারণ হল সে এমন একটি খামারে কাজ করে যেখানে সবকিছু কীটনাশক … অথবা হয়তো তারা আপনার সাথে আছে গতকাল কি আপনার একটি ভাল বন্ধু আছে?”, “এই লোকটির এইডস আছে, সে কি মাদকাসক্ত? নাকি তিনি সংক্রামিত রক্ত গ্রহণ করেছেন? (পরবর্তী ক্ষেত্রে, ACC মানুষের মধ্যে আরও জোরালোভাবে সক্রিয় হয়)।

এটি মোটামুটিভাবে একজন শিম্পাঞ্জির চিন্তার লাইন যা আগ্রাসনের শিকার একজন নির্দোষকে সান্ত্বনা দিতে যাচ্ছে, আগ্রাসী নয়। […] শিশুদের মধ্যে, একটি আরও স্পষ্ট জ্ঞানীয় সক্রিয়করণ প্রোফাইল দেখা যায় যখন তারা স্ব-প্ররোচিত ব্যথা এবং অন্য ব্যক্তির দ্বারা সৃষ্ট ব্যথার মধ্যে পার্থক্য করতে শুরু করে। জিন ডেসেটির মতে, যিনি এই সমস্যাটি অধ্যয়ন করেছিলেন, এটি পরামর্শ দেয় যে "তথ্য প্রক্রিয়াকরণের প্রাথমিক পর্যায়ে সহানুভূতির সক্রিয়করণ অন্য ব্যক্তির সাথে সংযত হয়।" অন্য কথায়, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি একটি দ্বাররক্ষক হিসাবে কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট দুর্ভাগ্য সহানুভূতির যোগ্য কিনা তা নির্ধারণ করে।

অবশ্যই, জ্ঞানীয় কাজটি হবে অন্য কারো মানসিক ব্যথার সংবেদন - শারীরিক তুলনায় কম স্পষ্ট; ডরসোমিডিয়াল প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স (পিএফসি) এর লক্ষণীয়ভাবে আরও সক্রিয় অংশগ্রহণ রয়েছে। ঠিক একই ঘটনা ঘটে যখন অন্য কারো ব্যথা লাইভ নয়, কিন্তু বিমূর্তভাবে পরিলক্ষিত হয় - যখন একজন ব্যক্তিকে সুই দিয়ে ছিঁড়ে ফেলা হয় তখন ডিসপ্লেতে একটি বিন্দু আলোকিত হয়।

অন্য কারও ব্যথার সাথে অনুরণন করাও একটি জ্ঞানীয় কাজ হয়ে ওঠে যখন এটি এমন একটি অভিজ্ঞতার কথা আসে যা ব্যক্তি কখনও অনুভব করেননি।

“আমার ধারণা আমি মনে করি আমি বুঝতে পেরেছি যে এই সামরিক নেতা কতটা বিচলিত। তিনি গ্রামের জাতিগত নির্মূলের নির্দেশ দেওয়ার সুযোগ হাতছাড়া করেছেন; কিন্ডারগার্টেনে যখন আমি "ভালো কাজ" ক্লাবের জন্য রাষ্ট্রপতি নির্বাচন উড়িয়ে দিয়েছিলাম তখন আমারও অনুরূপ কিছু ছিল।" এটি একটি মানসিক প্রচেষ্টা প্রয়োজন: "আমি মনে করি আমি বুঝতে পারি …"।

এইভাবে, একটি গবেষণায়, বিষয়গুলি স্নায়বিক সমস্যাযুক্ত রোগীদের নিয়ে আলোচনা করেছিল, যখন আলোচনায় অংশগ্রহণকারীরা এই রোগীদের স্নায়বিক ব্যথার ধরণ সম্পর্কে পরিচিত ছিল না। এই ক্ষেত্রে, সহানুভূতির অনুভূতি জাগ্রত করার জন্য ফ্রন্টাল কর্টেক্সের একটি শক্তিশালী কাজ প্রয়োজন যখন তারা জানত বেদনা নিয়ে আলোচনা করার সময়।

যখন আমাদের এমন একজন ব্যক্তির কাছে জিজ্ঞাসা করা হয় যাকে আমরা ভালোবাসি না বা নৈতিকভাবে নিন্দা করি, তখন আমাদের মাথায় একটি সত্যিকারের যুদ্ধ শুরু হয় - সর্বোপরি, ঘৃণার ব্যথা কেবল দুদককে সক্রিয় করে না, এটি মেসোলিম্বিকেও উত্তেজনা সৃষ্টি করে। পুরস্কার ব্যবস্থা. অতএব, নিজেকে তাদের জায়গায় স্থাপন করা এবং তাদের যন্ত্রণা অনুভব করার কাজটি (গ্লোট করার জন্য নয়) একটি বাস্তব জ্ঞানীয় পরীক্ষা হয়ে ওঠে, এমনকি দূর থেকে সহজাত স্বয়ংক্রিয়তার স্মরণ করিয়ে দেয় না।

এবং, সম্ভবত, এই নিউরাল পাথওয়েগুলি সবচেয়ে জোরালোভাবে সক্রিয় হয় যখন "আমি তার জায়গায় কেমন অনুভব করেছি" অবস্থা থেকে "সে এখন তার জায়গায় কেমন অনুভব করছে" অবস্থাতে যাওয়ার প্রয়োজন হয়। অতএব, যদি একজন ব্যক্তিকে একজন বহিরাগতের দৃষ্টিকোণে মনোনিবেশ করতে বলা হয়, তবে কেবলমাত্র টেম্পোরো-প্যারিটাল নোড (ভিটিইউ) সক্রিয় হয় না, তবে ফ্রন্টাল কর্টেক্সও সক্রিয় হয়, এটি আদেশটি নিচে নিয়ে আসে: "নিজের সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করুন!"

[…] যখন সহানুভূতির কথা আসে, তখন "কারণ" এবং "অনুভূতি" আলাদা করার কোন প্রয়োজন নেই, এটি একটি কল্পিত বিভাগ। উভয়ই প্রয়োজনীয়, "কারণ" এবং "অনুভূতি" একে অপরের ভারসাম্য বজায় রাখে, একটি অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা তৈরি করে এবং কঠোর পরিশ্রমটি "বুদ্ধিমান" শেষে সম্পন্ন হয় যখন ভুক্তভোগী এবং পর্যবেক্ষকের মধ্যে পার্থক্য প্রাথমিকভাবে মিলগুলিকে অস্পষ্ট করে। […]

এই সব অনুশীলনের মানে কি

কোন গ্যারান্টি নেই যে সহানুভূতির অবস্থা অংশগ্রহণের দিকে নিয়ে যাবে। লেখক লেসলি জেমিসন একটি কারণকে বেশ উজ্জ্বলভাবে ধরেছেন: “[সহানুভূতি] পরিপূর্ণতার একটি বিপজ্জনক অনুভূতিও বহন করে - আপনি যদি কিছু অনুভব করেন, তবে আপনি কিছু করেন। এটা ভাবতে প্রলুব্ধ হয় যে কারও ব্যথার জন্য সমবেদনা নিজেই নৈতিক। এবং সহানুভূতির সমস্যাটি মোটেও নয় যে এটি আপনাকে কুৎসিত বোধ করে, বরং এটি, বিপরীতে, আপনি ভাল এবং গুণী বোধ করেন এবং এর ফলে, আমাদের সহানুভূতিকে স্বয়ংসম্পূর্ণ কিছু হিসাবে দেখায়, যদিও এটি শুধুমাত্র একটি অংশ। প্রক্রিয়াটির, এর অনুঘটক”।

এই ধরনের পরিস্থিতিতে, "আমি আপনার ব্যথা অনুভব করি" শব্দগুলি অকেজো আনুষ্ঠানিক আমলাতান্ত্রিক অভিব্যক্তির আধুনিক সমতুল্য হয়ে ওঠে যেমন "আমি আপনার পরিস্থিতির প্রতি সহানুভূতিশীল, কিন্তু …"। তদুপরি, তারা ক্রিয়া থেকে এতটাই দূরে যে তাদের "কিন্তু" অব্যয়েরও প্রয়োজন হয় না, যা নীতিগতভাবে বোঝায়: "আমি কিছু করতে পারি না / করব না।" যদি কারো কষ্টকে নির্ভরযোগ্য হিসাবে স্বীকৃত হয়, তবে এটি কেবল এটিকে বাড়িয়ে তোলে; এটি সহজ করার চেষ্টা করা ভাল। […]

জৈবিক ভিত্তি দিয়ে সবকিছু পরিষ্কার। এখানে আমরা সাক্ষী হয়েছি একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি কীভাবে যন্ত্রণা ভোগ করে। ধরুন এর আগে আমাদেরকে তার জায়গায় নিজেদের কল্পনা করতে বলা হয়েছিল (একটি অভ্যন্তরীণ দৃশ্য)। ফলস্বরূপ, অ্যামিগডালা, এসিসি এবং আইলেট জোন আমাদের মধ্যে সক্রিয় হয়; এবং আমরা বর্ধিত মাত্রা এবং চাপের প্রতিবেদনও করি। এবং যদি আপনাকে অন্য কারও জায়গায় নিজেকে কল্পনা করতে বলা হয় না, তবে অন্য ব্যক্তির সংবেদন (বাইরে থেকে একটি চেহারা), তবে মস্তিষ্কের এই অংশগুলির সক্রিয়তা এবং অভিজ্ঞতার শক্তি হ্রাস পায়।

এবং প্রথম মনোভাব যত শক্তিশালী হবে, একজন ব্যক্তি তার নিজের চাপ কমানোর চেষ্টা করবে, তাই বলতে গেলে তার চোখ এড়িয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি।

এবং কর্ম / নিষ্ক্রিয়তার এই দ্বিধাবিভক্তিটি আশ্চর্যজনকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করা সহজ। যন্ত্রণায় ভুগছেন এমন একজনের সামনে আমরা পর্যবেক্ষককে রাখি। যদি তার, পর্যবেক্ষকের, হৃদস্পন্দন ত্বরান্বিত হয় - যা উদ্বেগের সূচক, অ্যামিগডালার উত্তেজনা - তাহলে তিনি ভুক্তভোগীর পক্ষে কাজ করার সম্ভাবনা কম এবং একটি সামাজিক কাজ করার সম্ভাবনা নেই।আর যারা এ ধরনের কাজ করে, অন্যের কষ্ট দেখে হৃদস্পন্দনের গতি কমে যায়; তারা অন্যদের চাহিদা শুনতে পারে, শুধু তাদের বুকের মধ্যে প্রচণ্ড জ্বর নয়।

দেখা যাচ্ছে যে আমি যদি অন্য লোকেদের কষ্ট দেখে নিজেকে কষ্ট পেতে শুরু করি, তবে আমার প্রথম উদ্বেগ আমি হব, প্রকৃত ভুক্তভোগী নয়। এবং এটি যে কোনও ব্যক্তির সাথেই হবে। আমরা এটি আগে দেখেছি যখন আমরা আলোচনা করেছি যখন জ্ঞানীয় লোড বাড়লে কী হয় - লোকেরা বাইরের লোকদের প্রতি কম অনুকূল আচরণ করে। তেমনি একজন মানুষ ক্ষুধার্ত থাকলে উদারতার দিকে ঝুঁকে পড়ে- নিজের পেটের গর্জন হলে কেন অন্যের পেটের কথা ভাবব। এবং যদি একজন ব্যক্তিকে বিতাড়িত মনে করা হয়, তবে সে কম সহানুভূতিশীল এবং উদার হয়ে উঠবে। […]

অন্য কথায়, আপনি যদি ভুক্তভোগী থেকে নিজেকে দূরে রাখেন, দূরত্ব বাড়ান তাহলে সহানুভূতি কর্মের দিকে পরিচালিত করার সম্ভাবনা বেশি।

[…] হ্যাঁ, আমরা অভিনয় শুরু করি না কারণ আমরা অন্যের কষ্টের যন্ত্রণা অনুভব করি - এই দৃশ্যে, ব্যক্তি সাহায্য করার চেয়ে পালিয়ে যাবে। সহায়ক বিচ্ছিন্নতা একটি ভাল উপায় বলে মনে হতে পারে - একটি সুষম পরার্থপরতাপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়া কি সুন্দর এবং সতর্ক হবে? তবে এখানে একটি উদ্বেগজনক পরিস্থিতি আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে: প্রতিফলনগুলি সহজেই সবচেয়ে সহজ এবং সুবিধাজনক উপসংহারে নিয়ে যাবে - এগুলি আমার সমস্যা নয়। অতএব, একটি মহৎ কাজ করার ক্ষেত্রে, একটি গরম (লিম্বিক-নিয়ন্ত্রিত) হৃদয় বা ফ্রন্টাল কর্টেক্সের ঠান্ডা যুক্তি কোনটিই সাহায্য করবে না। এর জন্য স্বয়ংক্রিয়তায় আনা অভ্যন্তরীণ দক্ষতা প্রয়োজন: একটি পাত্রে লিখতে, সাইকেল চালাতে, সত্য বলুন, সমস্যায় পড়াদের সাহায্য করুন।

সহানুভূতি সম্পর্কে আরও পড়ুন, সেইসাথে আমাদের মস্তিষ্ক এবং আচরণের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি, রবার্ট স্যাপোলস্কির "দ্য বায়োলজি অফ গুড অ্যান্ড ইভিল" বইটিতে।