"আমরা একটি ক্রিয়া, একটি বিশেষ্য নয়": কেন এটি আত্ম-সহানুভূতির পক্ষে আত্মসম্মান ত্যাগ করা মূল্যবান

2024 লেখক: Malcolm Clapton | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 03:48

নিজেকে ভালবাসার চেয়ে নিজের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

ডঃ ক্রিস্টিন নেফের গবেষণায় দেখা গেছে যে যারা নিজের সম্পর্কে এবং তাদের ত্রুটিগুলি সম্পর্কে সহানুভূতিশীল তারা স্ব-বিচারের প্রবণ লোকদের চেয়ে বেশি সুখী। নিজের প্রতি এই মনোভাবের জন্যই তার বই "আত্ম-সহানুভূতি" উৎসর্গ করা হয়েছে, যা সম্প্রতি প্রকাশনা সংস্থা "MIF" দ্বারা রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। লাইফহ্যাকার অধ্যায় 7 থেকে একটি স্নিপেট প্রকাশ করে।

শর্তাধীন আত্মসম্মানবোধ

"আত্ম-সম্মানের শর্তসাপেক্ষ অনুভূতি" শব্দটি মনোবিজ্ঞানীরা আত্ম-সম্মান বোঝাতে ব্যবহার করেন যা সাফল্য / ব্যর্থতা, অনুমোদন / নিন্দার উপর নির্ভর করে। জেনিফার ক্রোকার এবং অন্যান্য দ্বারা মনোনীত, "কলেজ ছাত্রদের মধ্যে স্ব-মূল্যের পরিস্থিতি: তত্ত্ব এবং পরিমাপ," ব্যক্তিত্ব এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের জার্নাল 85 (2003): 894-908। অনেকগুলি কারণ যা প্রায়শই আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে, যেমন ব্যক্তিগত আকর্ষণ, অন্যদের অনুমোদন, অন্যের সাথে প্রতিযোগিতা, কাজ/স্কুলে ভাল করা, পারিবারিক সমর্থন, নিজের গুণের বিষয়গত অনুভূতি এবং এমনকি ঈশ্বরের ভালবাসার পরিমাপ। বিভিন্ন এলাকায় অনুমোদনের মাত্রার উপর তাদের আত্মসম্মান কতটা নির্ভর করে তার মধ্যে মানুষ ভিন্ন। কিছু লোক একটি কার্ডে সবকিছু রাখে - উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তিগত আকর্ষণ; অন্যরা সবকিছুতে নিজেকে ভাল দেখানোর চেষ্টা করে। গবেষণা দেখায় জেনিফার ক্রোকার, স্যামুয়েল আর. সোমারস, এবং রিয়া কে. লুহতানেন, "হপস ড্যাশড এবং ড্রিমস ফিলড: কন্টিনজেনসিস অফ সেলফ-ওয়ার্থ এবং অ্যাডমিশন টু গ্র্যাজুয়েট স্কুল," ব্যক্তিত্ব এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান বুলেটিন 28 (2002): 1275-1286৷: একজন ব্যক্তির আত্মমর্যাদা যত বেশি কিছু নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সাফল্যের উপর নির্ভর করে, সে এই ক্ষেত্রে ব্যর্থ হলে তত বেশি অসুখী হয়।

শর্তাধীন আত্মসম্মান সহ একজন ব্যক্তি মনে হতে পারে যেন তিনি একজন বেপরোয়া চালক মিঃ টোডের সাথে একটি গাড়িতে আছেন। মিস্টার টোড একই নামের বইয়ের উপর ভিত্তি করে 1996 সালের ডিজনি চলচ্চিত্র উইন্ড ইন দ্য উইলোসের একটি চরিত্র। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, চলচ্চিত্রটি "মিস্টার টোডস ক্রেজি রাইড" শিরোনামে মুক্তি পেয়েছিল এবং আমেরিকান ডিজনিল্যান্ডের একটিতে একই নামের একটি আকর্ষণ রয়েছে, যা একটি রোলার কোস্টারের মতো। - প্রায়. প্রতি: তার মেজাজ ধারালো পরিবর্তন সাপেক্ষে, হিংস্র উল্লাস অবিলম্বে নিছক বিষণ্নতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়.

ধরা যাক আপনি একজন মার্কেটার এবং আপনার আত্মসম্মান নির্ভর করে আপনি কতটা সফল তার উপর। যখন আপনাকে মাসের সেরা কর্মচারী হিসাবে ঘোষণা করা হয়, তখন আপনি একজন রাজার মতো অনুভব করেন এবং যখন দেখা যায় যে আপনার মাসিক বিক্রির পরিসংখ্যান গড়ের উপরে নয়, আপনি অবিলম্বে ভিখারিতে পরিণত হন। এখন বলি যে আপনি নিজেকে কম-বেশি সম্মান করেন তা নির্ভর করে অন্যরা আপনাকে কতটা পছন্দ করে। আপনি যখন প্রশংসা পাবেন তখন আপনি সপ্তম স্বর্গে অনুভব করবেন, কিন্তু কেউ আপনাকে উপেক্ষা করার সাথে সাথেই আপনি কাদায় পতিত হবেন বা আরও খারাপভাবে আপনার সমালোচনা করবেন।

একবার, আমার অনুভূতি অনুসারে, আমি একটি দুর্দান্ত প্রশংসা পেয়েছি এবং একই সাথে ধ্বংসাত্মকভাবে সমালোচনা করা হয়েছিল। রুপার্ট এবং আমি, যারা শৈশব থেকেই একটি উত্সাহী ঘোড়সওয়ার ছিলাম, ঘোড়ায় চড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, এবং আস্তাবল চালানো বয়স্ক স্প্যানিশ কোচ স্পষ্টতই আমার ভূমধ্যসাগরীয় চেহারা দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন। বীরত্ব প্রদর্শন করতে চেয়ে, তিনি আমাকে সর্বোচ্চ দিয়েছেন, তার মতে, প্রশংসা: “তুমি ওহ-ওহ-খুব সুন্দর। তোমার কামড় কখনো কামানো না। আমি কী করব তা জানতাম না: হাসুন, তাকে আঘাত করুন, দুঃখে আমার মাথা নত করুন বা ধন্যবাদ বলুন। (আমি প্রথম এবং শেষ বিকল্পগুলিতে স্থির হয়েছি, তবে আমি অন্য দুটি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করেছি!) রুপার্ট সেই সময়ে এত কঠিন হাসছিলেন যে তিনি কেবল কিছু বলতে পারেননি।

অস্বাভাবিকভাবে, যারা তাদের আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে এমন ক্ষেত্রগুলিতে পারদর্শী তারা ব্যর্থতার জন্য সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ। একজন A-গ্রেডের ছাত্রী যদি পরীক্ষায় "A" এর চেয়ে কম কিছু পেয়ে থাকে তবে সে হতাশ বোধ করে, যখন অভ্যস্ত একজন শিক্ষার্থী

কঠিন "D" এর জন্য, তিনি "C" অর্জন করতে পেরে আনন্দের উচ্চতায় অনুভব করেন। আপনি যত উপরে উঠবেন, পড়ে যাওয়া তত বেশি বেদনাদায়ক।

শর্তাধীন আত্মসম্মান, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, আসক্তি এবং ভাঙ্গা কঠিন। আমরা আত্মসম্মানে তাত্ক্ষণিক বৃদ্ধি এতটাই উপভোগ করি যে আমরা প্রশংসা পেতে চাই এবং বারবার প্রতিযোগিতা জিততে চাই। আমরা

সব সময় আমরা এই উচ্চ তাড়া করছি, কিন্তু, মাদক এবং অ্যালকোহলের ক্ষেত্রে, আমরা ধীরে ধীরে আমাদের সংবেদনশীলতা হারিয়ে ফেলি এবং "কিক" করার জন্য আমাদের আরও বেশি বেশি প্রয়োজন। মনোবিজ্ঞানীরা অভিযোজন স্তরের তত্ত্বে ফিলিপ ব্রিকম্যান এবং ডোনাল্ড ক্যাম্পবেল, "হেডোনিক রিলেটিভিজম অ্যান্ড প্ল্যানিং দ্য গুড সোসাইটি" উল্লেখ করেছেন: একটি সিম্পোজিয়াম, সংস্করণ। Mortimer H. Apley (নিউ ইয়র্ক: একাডেমিক প্রেস, 1971), 287-302। এই প্রবণতাটিকে "হেডোনিস্টিক ট্রেডমিল" ("হেডোনিস্টিক" - আনন্দের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত) বলা হয়, সুখের অন্বেষণকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে তুলনা করে যে ট্রেডমিলে দৌড়াচ্ছে যে একই জায়গায় থাকার জন্য ক্রমাগত চাপের প্রয়োজন।

একজন ব্যক্তির আত্মসম্মান নির্ভর করে এমন ক্ষেত্রে ক্রমাগত তার কঠোরতা প্রমাণ করার ইচ্ছা তার বিরুদ্ধে যেতে পারে। আপনি যদি একটি ম্যারাথন জিততে চান প্রধানত নিজের সম্পর্কে ভাল বোধ করার জন্য, আপনার দৌড়ের ভালবাসার কী হবে? আপনি এটি পছন্দ করেন বলে এটি করেন না, তবে একটি পুরষ্কার পাওয়ার জন্য - উচ্চ আত্মসম্মান। অতএব, আপনি রেস জেতা বন্ধ করলে আপনি হাল ছেড়ে দেওয়ার সম্ভাবনা বাড়ে। ডলফিন জ্বলন্ত হুপের উপর দিয়ে লাফ দেয় শুধু একটা খাবারের জন্য, একটা মাছের খাতিরে। কিন্তু যদি ট্রিট দেওয়া না হয় (যদি আপনার আত্মসম্মান, যার জন্য আপনি আপনার সেরাটা করছেন), লাফ দেওয়া বন্ধ করে, তাহলে ডলফিন লাফ দেবে না।

জিনি ক্লাসিক্যাল পিয়ানো পছন্দ করতেন এবং মাত্র চার বছর বয়সে বাজাতে শিখতে শুরু করেন। পিয়ানো ছিল তার জীবনের আনন্দের প্রধান উৎস, এটি তাকে সর্বদাই সেই দেশে নিয়ে গিয়েছিল, যেখানে শান্তি এবং সৌন্দর্য রাজত্ব করেছিল। কিন্তু কিশোর বয়সে তার মা তাকে পিয়ানো প্রতিযোগিতায় টেনে আনতে শুরু করেন। আর হঠাৎ মিউজিক শেষ হয়ে গেল। যেহেতু জিনির উদীয়মান আত্ম-সচেতনতা একজন "ভাল" পিয়ানোবাদকের ভূমিকার সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ ছিল, তাই প্রতিযোগিতায় কোন স্থানটি - প্রথম, দ্বিতীয় বা তৃতীয় - এটি তার (এবং তার মা) কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এবং যদি সে পুরষ্কার না নেয়, তবে সে নিজেকে সম্পূর্ণ মূল্যহীন বলে মনে করেছিল। জিনি যত বেশি ভাল খেলার চেষ্টা করেছিল, ততই খারাপ পারফর্ম করেছিল, কারণ সে সংগীতের চেয়ে প্রতিযোগিতার বিষয়ে বেশি চিন্তা করেছিল। কলেজে প্রবেশ করার সময়, জিনি সম্পূর্ণরূপে পিয়ানো বাদ দিয়েছিলেন। সে আর তার কাছ থেকে কোন আনন্দ পায়নি। এই ধরনের গল্প প্রায়ই শিল্পী এবং ক্রীড়াবিদ উভয় দ্বারা বলা হয়.

যখন আত্ম-সম্মান শুধুমাত্র সূচকগুলির উপর নির্ভর করতে শুরু করে, তখন সবচেয়ে বড় আনন্দ যা ইতিমধ্যেই নিছক ক্লান্তিকর কাজ বলে মনে হয়, এবং আনন্দ বেদনায় পরিণত হয়।

এলাকার মানচিত্র এলাকা নিজেই নয়

মানুষ আত্ম-প্রতিবিম্বিত করার এবং নিজের সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করার ক্ষমতা দিয়ে সমৃদ্ধ, তবে আমরা সহজেই এই চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলিকে বাস্তবের সাথে গুলিয়ে ফেলি। যেন আমরা সেজানের স্থির জীবনের একটি ফলের ফুলদানিকে আসল ফল দিয়ে প্রতিস্থাপন করছি, একটি ক্যানভাসকে বিভ্রান্ত করছি যাতে রঙে আচ্ছাদিত প্রকৃত আপেল, নাশপাতি এবং কমলালেবু দেখানো হয়েছে, এবং আমরা সেগুলি খেতে পারি না তা দেখে মন খারাপ হয়। আমাদের স্ব-ইমেজ, অবশ্যই, আমাদের আসল আত্ম নয়। এটি কেবল একটি চিত্র - কখনও কখনও একটি সত্য, তবে প্রায়শই আমাদের স্বাভাবিক চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং কর্মের খুব ভুল প্রতিকৃতি। এবং, দুঃখজনকভাবে, যে বিস্তৃত স্ট্রোকগুলির সাথে আমাদের স্ব-ইমেজটি লেখা হয়েছে তা আমাদের বাস্তব "আমি" এর জটিলতা, পরিশীলিততা এবং আশ্চর্যজনক সারাংশকে আনুমানিকভাবে প্রকাশ করে না।

তবুও, আমরা আমাদের মানসিক চিত্রের সাথে এতটাই দৃঢ়ভাবে চিহ্নিত হয়েছি যে কখনও কখনও আমাদের কাছে মনে হয় যে আমরা একটি ইতিবাচক বা নেতিবাচক স্ব-প্রতিকৃতি পেতে পারি কিনা তার উপর আমাদের জীবন নির্ভর করে। অবচেতন স্তরে, আমরা এইরকম যুক্তি করি: যদি আমার চিত্র, যা আমি নিজের জন্য আঁকি, নিখুঁত এবং পছন্দসই হয়, তবে আমি নিখুঁত এবং পছন্দসই এবং তাই, অন্য লোকেরা আমাকে গ্রহণ করবে, আমাকে প্রত্যাখ্যান করবে না।আমি নিজের জন্য যে চিত্রটি আঁকছি তাতে যদি ত্রুটি এবং বিকর্ষণ থাকে তবে আমি মূল্যহীন এবং তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং বহিষ্কার করবে।

সাধারণত এই জাতীয় বিষয়গুলিতে আমাদের চিন্তাভাবনাগুলি সাদা বা কালো রঙের হয়: হয় আমি সবই দুর্দান্ত (ফুফ! স্বস্তির দীর্ঘশ্বাস), বা আমি সব ভয়ানক (এবং আপনি নিজেকে ছেড়ে দিতে পারেন)। অতএব, আমাদের স্ব-চিত্রের জন্য যে কোনও হুমকি অবচেতনভাবে একটি বাস্তব হুমকি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং আমরা তার জীবন রক্ষাকারী সৈনিকের সংকল্পের সাথে এর প্রতিক্রিয়া জানাই।

আমরা আমাদের আত্মমর্যাদাকে এমনভাবে আঁকড়ে ধরি যেন এটি একটি স্ফীত ভেলা যা আমাদেরকে বাঁচাবে - অথবা অন্ততপক্ষে নিজের ইতিবাচক ধারণাটি আমাদের পৃষ্ঠের উপর রাখতে হবে - কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে ভেলাটির মধ্যে একটি গর্ত ফাঁক হয়ে গেছে এবং বাতাস এটা থেকে বাঁশি বাজাচ্ছে

আসলে, সবকিছু এই রকম: কখনও কখনও আমরা ভাল গুণ দেখাই, এবং কখনও কখনও আমরা খারাপগুলি দেখাই। কখনও কখনও আমরা দরকারী, উত্পাদনশীল জিনিস করি এবং কখনও কখনও আমরা এমন কিছু করি যা ক্ষতিকারক এবং অপর্যাপ্ত। কিন্তু এই গুণাবলী এবং কর্মগুলি আমাদের মোটেই সংজ্ঞায়িত করে না। আমরা একটি ক্রিয়াপদ, বিশেষ্য নয়; একটি প্রক্রিয়া, একটি নির্দিষ্ট জিনিস নয়। আমরা - পরিবর্তনশীল, ভ্রাম্যমাণ প্রাণী - আচরণ সময়, পরিস্থিতি, মেজাজ, পরিবেশের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। যাইহোক, আমরা প্রায়শই এটি ভুলে যাই এবং চালিয়ে যাই, নিরলসভাবে নিজেদেরকে চাবুক মেরে, উচ্চ আত্মসম্মানকে তাড়া করি - এই অধরা হলি গ্রেইল - অবশেষে "ভাল" শিলালিপি সহ একটি অটল বাক্স খুঁজে বের করার চেষ্টা করি এবং দৃঢ়ভাবে এটিতে নিজেদেরকে চেপে ধরি।

আত্মমর্যাদার অতৃপ্ত দেবতার কাছে নিজেদেরকে উৎসর্গ করার মাধ্যমে, আমরা একটি জীবাণুমুক্ত পোলারয়েড স্ন্যাপশটের জন্য তার বিস্ময় এবং রহস্যের সাথে অবিরাম প্রকাশকারী জীবনকে বিনিময় করি। আমাদের অভিজ্ঞতার সমৃদ্ধি এবং জটিলতা উপভোগ করার পরিবর্তে - আনন্দ এবং বেদনা, প্রেম এবং রাগ, আবেগ, বিজয় এবং ট্র্যাজেডি - আমরা অত্যন্ত সরলীকৃত স্ব-ধারণাগত বিশ্লেষণের মাধ্যমে অতীতের অভিজ্ঞতাগুলিকে ক্যাপচার এবং সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করি। কিন্তু এই রায় সত্যিই শুধু চিন্তা, এবং আরো প্রায়ই না, তারা ভুল. বিষয়গত শ্রেষ্ঠত্বের প্রয়োজনীয়তা আমাদের তাদের সাথে সম্পর্কের পরিবর্তে অন্যদের থেকে আমাদের পার্থক্যের দিকে মনোনিবেশ করতে বাধ্য করে, যা শেষ পর্যন্ত আমাদের একাকী, সংযোগ বিচ্ছিন্ন এবং নিরাপত্তাহীন বোধ করে। তাই এটা মূল্য?

আত্ম-সহানুভূতি বনাম আত্মসম্মান

আমরা আমাদের বিচার এবং মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে নিজেদেরকে সম্মান করার চেষ্টা করি, কিন্তু নিজেদের সম্পর্কে ইতিবাচক অনুভূতির সম্পূর্ণ ভিন্ন উৎস থাকলে কী হবে? যদি তারা মন থেকে না আসে হৃদয় থেকে?

আত্ম-সহানুভূতি আমাদের মূল্য এবং সারাংশ সংজ্ঞায়িত এবং ঠিক করার বিষয়ে নয়। এটি একটি চিন্তা নয়, একটি লেবেল নয়, একটি রায় নয়

এবং মূল্যায়ন নয়। না, আত্ম-সহানুভূতি হল আমরা যে রহস্যের সাথে মোকাবিলা করার একটি উপায়। আমাদের স্ব-ইমেজকে ম্যানিপুলেট করার পরিবর্তে যাতে এটি সর্বদা হজম হয়, আমরা নিজেদের প্রতি সহানুভূতি সহকারে স্বীকার করি যে সমস্ত মানুষের আছে

এবং শক্তি এবং দুর্বলতা। নিজেদের বিচার ও মূল্যায়নে আচ্ছন্ন হওয়ার পরিবর্তে, আমরা বর্তমান অভিজ্ঞতার প্রতি মনোযোগী হয়ে উঠি, বুঝতে পারি যে তারা পরিবর্তনশীল, অস্থায়ী।

সাফল্য এবং ব্যর্থতা আসে এবং যায় - তারা আমাদের বা আমাদের মূল্য সংজ্ঞায়িত করে না। তারা জীবন প্রক্রিয়ার অংশ মাত্র।

হয়তো মন আমাদের অন্যথায় বোঝানোর চেষ্টা করছে, কিন্তু হৃদয় জানে যে আমাদের প্রকৃত মূল্য সচেতন মানুষ, অনুভব করতে এবং উপলব্ধি করার মৌলিক অভিজ্ঞতার মধ্যে রয়েছে।

এর মানে হল যে, উচ্চ আত্মসম্মানের বিপরীতে, আত্ম-সহানুভূতির সাথে সম্পর্কিত ভাল অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তি নিজেকে বিশেষ এবং গড় হিসাবে বিবেচনা করে কিনা এবং সে তার উচ্চ লক্ষ্য অর্জন করেছে কিনা তার উপর নির্ভর করে না। এই ভাল অনুভূতিগুলি নিজের যত্ন নেওয়ার ফলে উদ্ভূত হয়, তাই ভঙ্গুর এবং অসম্পূর্ণ এবং একই সাথে সুন্দর। অন্য লোকেদের সাথে নিজেদের বিরোধিতা করার পরিবর্তে, অবিরাম তুলনা নিয়ে খেলা, আমরা দেখতে পাই যে আমরা তাদের সাথে কীভাবে মিলিত, এবং এর জন্য ধন্যবাদ আমরা তাদের সাথে এবং সম্পূর্ণভাবে সংযুক্ত বোধ করি।

একই সময়ে, যখন আমরা ভুল করি বা কিছু ভুল হয়ে যায় তখন আত্ম-সহানুভূতি যে আনন্দদায়ক অনুভূতি দেয় তা চলে যায় না।বিপরীতে, আত্ম-সহানুভূতি ঠিক সেখানে কাজ করতে শুরু করে যেখানে আমাদের আত্মসম্মান আমাদের ব্যর্থ করে - যখন আমরা ব্যর্থ হই এবং অনুভব করি

নিজেদের নিকৃষ্ট। যখন আত্ম-সম্মান, আমাদের কল্পনার এই বাতিক চিত্র, আমাদের ভাগ্যের করুণার কাছে ছেড়ে দেয়, সর্বব্যাপী আত্ম-মমতা ধৈর্য সহকারে সম্বোধন করার জন্য অপেক্ষা করে, এটি সর্বদা হাতে থাকে।

সম্ভবত সন্দেহবাদীরা জিজ্ঞাসা করবে: গবেষণার ফলাফল কী বলে? বিজ্ঞানীদের প্রধান উপসংহার হল যে আত্ম-সহানুভূতি, অনুযায়ী

আপাতদৃষ্টিতে উচ্চ আত্মসম্মানের মতো একই সুবিধা রয়েছে, কিন্তু কোনো বাস্তব অসুবিধা নেই।

প্রথম জিনিসটি জানতে হবে যে আত্ম-সহানুভূতি এবং উচ্চ আত্মসম্মান একসাথে যায়। আপনি যদি নিজের প্রতি সহানুভূতিশীল হন তবে আপনি যদি নিজেকে অবিরাম সমালোচনা করেন তার চেয়ে আপনার উচ্চ আত্মসম্মান থাকে।

উপরন্তু, আত্ম-সহানুভূতি, যেমন উচ্চ আত্মসম্মান, উদ্বেগ এবং হতাশাজনক অনুভূতি হ্রাস করে এবং আনন্দ, আশাবাদ এবং ইতিবাচক আবেগকে প্রচার করে। একই সময়ে, যখন কিছু ভুল হয়ে যায় বা অহং হুমকি বোধ করে তখন উচ্চ আত্ম-সম্মানের উপর আত্ম-সহানুভূতির স্পষ্ট সুবিধা রয়েছে।

আমার সহকর্মীরা এবং আমি, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিস্টিন ডি. নেফ, স্টেফানি এস. রুড এবং ক্রিস্টিন এল. কার্কপ্যাট্রিক, "ইতিবাচক মনস্তাত্ত্বিক কার্যকারিতা এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত আত্ম-সহানুভূতির একটি পরীক্ষা," ব্যক্তিত্বে গবেষণা জার্নাল 41 (2007): 908-916। শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণের সাথে এই ধরনের একটি পরীক্ষা: প্রথমে তাদের আত্ম-সহানুভূতি এবং আত্ম-সম্মানের স্তর নির্ধারণের জন্য একটি বিশেষ প্রশ্নপত্র পূরণ করতে বলা হয়েছিল। এটা আরো কঠিন ছিল. তাদের একটি মক ইন্টারভিউ দিয়ে যেতে বলা হয়েছিল, যেমন তারা নিয়োগের সময়, "তাদের সাক্ষাত্কারের দক্ষতা মূল্যায়ন করার জন্য।" অনেক ছাত্রের জন্য, এই ধরনের সাক্ষাত্কারের সম্ভাবনা তাদের নার্ভাস করে তোলে, বিশেষ করে এই সত্যটি দেওয়া যে শীঘ্রই তাদের আসলে একটি চাকরি পেতে হবে। পরীক্ষা চলাকালীন, শিক্ষার্থীদের একটি ভীতিকর কিন্তু অনিবার্য প্রশ্নের লিখিত উত্তর দিতে বলা হয়েছিল: "অনুগ্রহ করে আপনার প্রধান ত্রুটিটি বর্ণনা করুন।" তারপর তারা কতটা শান্তভাবে পুরো প্রক্রিয়াটি নিয়েছেন তা জানাতে বলা হয়েছিল।

এটি প্রমাণিত হয়েছে যে অংশগ্রহণকারীদের আত্ম-সহানুভূতির স্তরের দ্বারা (কিন্তু তাদের আত্মসম্মানের স্তর দ্বারা নয়), কেউ তাদের উদ্বেগের মাত্রা অনুমান করতে পারে। স্ব-সহানুভূতিশীল শিক্ষার্থীরা তাদের চেয়ে কম বিব্রত এবং নার্ভাস ছিল যারা স্ব-সমবেদনা দেখায়নি, সম্ভবত কারণ প্রাক্তনরা সহজেই তাদের দুর্বলতা স্বীকার করতে পারে এবং তাদের সম্পর্কে কথা বলতে পারে। অন্যদিকে, উচ্চ আত্মসম্মানসম্পন্ন শিক্ষার্থীরা কম আত্মসম্মানসম্পন্ন ছাত্রদের মতোই চিন্তিত ছিল, কারণ তাদের ত্রুটিগুলি নিয়ে আলোচনা করার প্রয়োজনীয়তা তাদের ভারসাম্য হারিয়ে ফেলেছিল।

এটিও আকর্ষণীয় যে স্ব-সহানুভূতিশীল অংশগ্রহণকারীরা, তাদের দুর্বলতাগুলি বর্ণনা করার সময়, "আমি" সর্বনামটি কম প্রায়ই এবং আরও প্রায়ই ব্যবহার করেন - "আমরা"। উপরন্তু, তারা তাদের প্রতিক্রিয়াগুলিতে বন্ধু, পরিবার এবং অন্যদের উল্লেখ করার সম্ভাবনা বেশি ছিল। এটি পরামর্শ দেয় যে সংযোগের অনুভূতি, আত্ম-সহানুভূতি থেকে অবিচ্ছেদ্য, উদ্বেগ প্রতিরোধে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

মার্ক R. Leary et al. দ্বারা প্রস্তাবিত আরেকটি পরীক্ষা, "আত্ম-সহানুভূতি এবং অপ্রীতিকর স্ব-প্রাসঙ্গিক ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া: দ্য ইমপ্লিকেশনস অফ ট্রিটিং ওয়ানসেল্ফ কাইন্ডলি," জার্নাল অফ পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজি 92 (2007): 887-904৷ অংশগ্রহণকারীরা একটি সম্ভাব্য বিশ্রী পরিস্থিতিতে নিজেদের কল্পনা করে: উদাহরণস্বরূপ, আপনি একটি গুরুত্বপূর্ণ ম্যাচ হেরে যাওয়া একটি ক্রীড়া দলের সদস্য, অথবা আপনি একটি নাটকে খেলছেন এবং শব্দগুলি ভুলে গেছেন৷ যদি তার সাথে এটি ঘটে তবে অংশগ্রহণকারীর কেমন লাগবে? অংশগ্রহণকারীরা যারা নিজেদের জন্য সমবেদনা দেখিয়েছিল তাদের বলার সম্ভাবনা কম ছিল যে তারা অপমানিত এবং নিকৃষ্ট বোধ করবে এবং সবকিছুকে হৃদয়ে নেবে। তাদের মতে, তারা এই পরিস্থিতিটি শান্তভাবে গ্রহণ করবে এবং নিজেদেরকে বলবে, উদাহরণস্বরূপ: "প্রত্যেকে সময়ে সময়ে একটি পুকুরে বসে থাকে" বা "মোটভাবে, এটি এত গুরুত্বপূর্ণ নয়।" উচ্চ আত্মসম্মান, এদিকে, খুব বেশি সাহায্য করেনি। উচ্চ এবং নিম্ন উভয় আত্মসম্মান সহ অংশগ্রহণকারীদের "আমি কতটা পরাজিত" বা "আমি যদি মরে যাই।" এবং আবার এটা দেখা যাচ্ছে যে কঠিন সময়ে, উচ্চ আত্মসম্মান সাধারণত কোন কাজে আসে না।

অন্য একটি গবেষণায় অংশগ্রহণকারীদের একটি ভিডিও বার্তা রেকর্ড করতে বলা হয়েছিল যাতে তাদের নিজেদের পরিচয় দিতে হয় এবং নিজেদের সম্পর্কে বলতে হয়। তারপরে তাদের বলা হয়েছিল যে অন্য একজন ব্যক্তি প্রতিটি আবেদনের দিকে তাকাবেন এবং তাদের প্রতিক্রিয়া দেবেন - অংশগ্রহণকারী তার কাছে কতটা আন্তরিক, বন্ধুত্বপূর্ণ, বুদ্ধিমান, আনন্দদায়ক এবং প্রাপ্তবয়স্ক বলে মনে হয়েছিল (রিভিউগুলি অবশ্যই নিছক কল্পকাহিনী ছিল)। অংশগ্রহণকারীদের অর্ধেক ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছে, অর্ধেক নিরপেক্ষ ছিল।স্ব-সহানুভূতিশীল অংশগ্রহণকারীরা মূলত তারা একটি ইতিবাচক বা নিরপেক্ষ প্রতিক্রিয়া পেয়েছে কিনা তা নিয়ে উদাসীন ছিল এবং উভয় ক্ষেত্রেই তারা অবিলম্বে বলেছিল যে প্রতিক্রিয়াটি তাদের ব্যক্তিত্বের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।

যাইহোক, উচ্চ আত্মমর্যাদাসম্পন্ন লোকেরা যদি নিরপেক্ষ প্রতিক্রিয়া পায় তবে তারা বিরক্ত হওয়ার প্রবণতা দেখায় ("কি? আমি কি কেবল মধ্যম?")। তারা আরও প্রায়শই অস্বীকার করেছে যে নিরপেক্ষ প্রতিক্রিয়া তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ("ঠিক আছে, অবশ্যই, এই সব কারণ যে ব্যক্তি আমার ভিডিও দেখেছে সে সম্পূর্ণ নির্বোধ!")। এটি পরামর্শ দেয় যে যারা স্ব-সহানুভূতিশীল তারা অন্যরা তাদের যতই প্রশংসা করুক না কেন তারা নিজেকে গ্রহণ করতে বেশি সক্ষম। যদিও আত্মসম্মান শুধুমাত্র ভাল পর্যালোচনার মাধ্যমে বেড়ে যায় এবং কখনও কখনও একজন ব্যক্তিকে শিরক করে এবং অনুপযুক্ত কাজ করে, যদি সে বুঝতে পারে যে সে নিজের সম্পর্কে একটি অপ্রীতিকর সত্য শুনতে পারে।

সম্প্রতি, আমার সহকর্মী রাস ওয়াঙ্ক এবং আমি ক্রিস্টিন ডি. নেফ এবং রুস ভঙ্ক, "সেলফ-কমপ্যাশন ভার্সেস গ্লোবাল সেলফ-এস্টিম: টু ডিফারেন্ট ওয়েজ অফ রিলেটিং টু সেল্ফ," জার্নাল অফ পার্সোনালিটি 77 (2009): 23-50 নিয়ে গবেষণা করেছি। আত্ম-সহানুভূতির সুবিধা বনাম উচ্চ আত্মসম্মান, পরীক্ষায় অংশগ্রহণের জন্য বিভিন্ন পেশা এবং সমাজের বিভিন্ন স্তর থেকে তিন হাজারেরও বেশি লোককে আমন্ত্রণ জানানো (এটি এখন পর্যন্ত এই বিষয়ে সবচেয়ে বড় গবেষণা)।

শুরুতে, আমরা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে অংশগ্রহণকারীদের তাদের "I" এর প্রতি ইতিবাচক মনোভাবের স্থিতিশীলতা মূল্যায়ন করেছি। এই অনুভূতিগুলি কি ইয়ো-ইয়োর মতো উপরে এবং নীচে দোলা দেয়, নাকি তারা তুলনামূলকভাবে অপরিবর্তিত থাকে? আমরা অনুমান করেছিলাম যে উচ্চ আত্মসম্মান খুঁজছেন এমন লোকেদের মধ্যে আত্ম-সম্মান তুলনামূলকভাবে অস্থির হবে, কারণ আত্ম-সম্মান কমে যায় যখন সবকিছু হয়

আপনি চান হিসাবে ভাল যাচ্ছে না. অন্যদিকে, যেহেতু আত্ম-সহানুভূতি ভাল সময়ে এবং খারাপ সময়ে সমানভাবে কাজ করে, তাই আমরা আশা করেছিলাম যে আত্ম-সহানুভূতির সাথে যুক্ত আত্মসম্মান আরও স্থিতিশীল হবে।

তাদের অনুমান পরীক্ষা করার জন্য, আমরা অংশগ্রহণকারীদের এই মুহূর্তে তারা নিজেদের সম্পর্কে কেমন অনুভব করছি তা জানাতে বলেছি - উদাহরণস্বরূপ, "আমি মনে করি আমি অন্যদের চেয়ে খারাপ" বা "আমি নিজের সাথে খুশি" এবং এভাবে আট মাসে বারো বার. তারপরে আমরা গণনা করেছি যে কীভাবে অংশগ্রহণকারীর সামগ্রিক স্তরের আত্ম-সহানুভূতি এবং আত্ম-সম্মান নিয়ন্ত্রণের সময়কালে আত্ম-সম্মানের স্থিতিশীলতার পূর্বাভাস দেয়। প্রত্যাশিত হিসাবে, আত্ম-সহানুভূতি আরও স্পষ্টভাবে আত্মমর্যাদার চেয়ে আত্মসম্মানের স্থিতিস্থাপকতা এবং ধারাবাহিকতার সাথে যুক্ত ছিল। এটাও নিশ্চিত করা হয়েছিল যে আত্ম-সহানুভূতি, আত্মসম্মানের চেয়ে কম, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্ভর করে - অন্যদের অনুমোদন, প্রতিযোগিতার ফলাফল বা বিষয়গত আকর্ষণ। যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে কেবলমাত্র এই কারণে সম্মান করে যে সে একজন ব্যক্তি এবং তার স্বভাবের গুণে সম্মানের যোগ্য - সে তার আদর্শে পৌঁছুক বা না থাকুক - এই অনুভূতি অনেক বেশি স্থায়ী হয়।

আমরা আরও দেখেছি যে, স্ব-মূল্যায়নকারী লোকেদের তুলনায়, স্ব-সহানুভূতিশীল ব্যক্তিরা অন্যদের সাথে নিজেদের তুলনা করার সম্ভাবনা কম এবং তাদের অনুভূত অবহেলার জন্য কাউকে শোধ করার প্রয়োজন অনুভব করার সম্ভাবনা কম।

একজন ব্যক্তি যিনি স্ব-সহানুভূতিশীল তার "জ্ঞানগত নিশ্চিততার প্রয়োজন" কম উচ্চারিত হয় - মনোবিজ্ঞানীরা এভাবেই একজন ব্যক্তির অনস্বীকার্য ধার্মিকতা স্বীকার করার প্রয়োজনীয়তাকে মনোনীত করেন। যাদের আত্মসম্মান তাদের নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্ব এবং অসম্পূর্ণতার বোধের উপর নির্ভর করে যখন তাদের মর্যাদা হুমকির সম্মুখীন হয় তখন তারা রাগান্বিত এবং আত্মরক্ষামূলক হতে থাকে। যারা সহানুভূতিশীলভাবে তাদের অসিদ্ধতাকে গ্রহণ করে তাদের অহংকে রক্ষা করার জন্য এই অস্বাস্থ্যকর আচরণগুলি অনুসরণ করার দরকার নেই। আমাদের পরীক্ষা থেকে সবচেয়ে আকর্ষণীয় ফলাফলগুলির মধ্যে একটি হল যে উচ্চ আত্মসম্মানসম্পন্ন ব্যক্তিরা কম আত্মসম্মানসম্পন্ন ব্যক্তিদের তুলনায় অনেক বেশি নার্সিসিস্টিক। একই সময়ে, আত্ম-সহানুভূতির সাথে নার্সিসিজমের একেবারে কিছুই করার নেই। (একটি বিপরীত সম্পর্কও পরিলক্ষিত হয়নি, যেহেতু এমনকি আত্ম-সহানুভূতির অনুপস্থিতিতেও, লোকেরা কোন নার্সিসিস্টিক প্রবণতা প্রদর্শন করে না।)

ক্রিস্টিন নেফ অস্টিনের টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ের মানব উন্নয়ন, সংস্কৃতি এবং শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান বিভাগের একজন সহযোগী অধ্যাপক, একজন পিএইচডি ধারক এবং স্ব-সমবেদনায় একজন শীর্ষস্থানীয় বিশ্ব বিশেষজ্ঞ। তার বইতে, তিনি আত্ম-সহানুভূতির তিনটি উপাদান চিহ্নিত করেছেন: মননশীলতা, আত্ম-দয়া এবং নিজেকে একটি সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে দেখা। আপনি শিখবেন কেন নিজেকে ভালবাসার চেয়ে আত্ম-সহানুভূতি বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং আপনি নিজেকে সমর্থন করতে শিখবেন যেমন আপনি একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে সমর্থন করবেন। আত্ম-সহানুভূতিতে আপনাকে নিজের প্রতি আরও সদয় বোধ করতে সাহায্য করার জন্য ব্যবহারিক অনুশীলন এবং গল্প রয়েছে।