সুচিপত্র:

কেন আমরা অন্যের ভুলের জন্য অন্যদের দোষ দিই, এবং আমাদের জন্য পরিস্থিতি?
কেন আমরা অন্যের ভুলের জন্য অন্যদের দোষ দিই, এবং আমাদের জন্য পরিস্থিতি?
Anonim

আপনি যদি যথেষ্ট সংবেদনশীল হন এবং পরিস্থিতি বুঝতে পারেন তবে যে কোনও পদক্ষেপ ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

কেন আমরা অন্যের ভুলের জন্য অন্যদের দোষ দিই, এবং আমাদের জন্য পরিস্থিতি?
কেন আমরা অন্যের ভুলের জন্য অন্যদের দোষ দিই, এবং আমাদের জন্য পরিস্থিতি?

কিটি জেনোভেসকে নিউইয়র্ক শহরের একটি আবাসিক এলাকার রাস্তার মাঝখানে হত্যা করা হয়েছিল। অপরাধী আধা ঘন্টা ধরে ভিকটিমকে নির্যাতন করেছিল, এবং 38 জন সাক্ষীর মধ্যে কেউই তাকে সাহায্য করেনি, এমনকি পুলিশকেও ফোন করেনি।

লোকেদের সাহায্য করার বিষয়ে বাইবেলের দৃষ্টান্ত নিয়ে আলোচনা করার তাড়াহুড়োয়, শুধুমাত্র 10% ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি ছাত্ররা একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য থামে। বাকিরা শুধু পাশ দিয়ে হেঁটে গেল।

সামাজিক মনোবিজ্ঞানী স্ট্যানলি মিলগ্রামের একটি পরীক্ষায়, "শিক্ষকরা" ভেবেছিলেন যে তারা ভুল উত্তরের জন্য "ছাত্রদের" বৈদ্যুতিক শক দিয়ে শাস্তি দিচ্ছেন এবং ধীরে ধীরে ভোল্টেজ বাড়িয়েছেন। 65% অংশগ্রহণকারীরা 450 ভোল্টে পৌঁছেছে, যদিও "ছাত্রদের" অভিনয়কারী অভিনেতারা কষ্টের চিত্র তুলে ধরেছিলেন এবং "শিক্ষকরা" দেখেছিলেন যে তারা কতটা খারাপ ছিল।

এই সব মানুষ কি রক্তাক্ত স্যাডিস্ট এবং উদাসীন জারজ? একদমই না.

কিটির হত্যার প্রত্যক্ষদর্শীরা জানতেন যে সবাই তার চিৎকার শুনতে পাচ্ছেন এবং ভেবেছিলেন যে কেউ হয়তো ইতিমধ্যেই পুলিশকে ডেকেছে। শিক্ষার্থীরা বক্তৃতায় ছুটে যায়: দ্বিতীয় গ্রুপে, যেখানে অংশগ্রহণকারীদের আরও সময় দেওয়া হয়েছিল, 63% রোগীকে সাহায্য করেছিল। মিলগ্রামের পরীক্ষায়, লোকেদের "ছাত্রদের" চমকে দিতে বলা হয়েছিল এবং তারা কেবল আদেশগুলি মেনে চলেছিল।

সম্ভাবনা আছে, এই পরিস্থিতিতে, আপনি একই কাজ করতে হবে. লোকেরা পরিস্থিতি দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয়, তবে আপনি যখন একজন পর্যবেক্ষকের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি ঘটনাকে দেখেন তখন এটি মোটেও স্পষ্ট নয়।

আমরা পরিস্থিতি দ্বারা আমাদের ক্রিয়াকলাপকে ন্যায্যতা দিই, এবং অন্যান্য লোকেদের ক্ষেত্রে, পরিস্থিতি প্রায়শই পর্দার আড়ালে থাকে, তাই সেই ব্যক্তির সমালোচনা করা হয়। এই ঘটনাটিকে মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি বলা হয় এবং আমরা ক্রমাগত দৈনন্দিন জীবনে এটির সম্মুখীন হই।

ঘটনার সারমর্ম কি

একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির আচরণের উপর পরিস্থিতির প্রভাবকে অবমূল্যায়ন করে এবং তাদের ব্যক্তিত্বের অবদানকে অতিমূল্যায়ন করে।

1967 সালে, এই বৈশিষ্ট্যটি একটি মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। শিক্ষার্থীদের ফিদেল কাস্ত্রো সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ লিখতে বলা হয়েছিল। কাউকে কিউবার নেতার সমর্থনে একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা লিখতে বলা হয়েছিল, অন্যদের একটি নেতিবাচক। প্রবন্ধ উপস্থাপনের পরে, শ্রোতাদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে প্রতিটি শিক্ষার্থী তাদের কাজে প্রকাশিত মতামতকে কতটা সমর্থন করেছিল।

অবশ্যই, দর্শকদের মনে হয়েছিল যে লেখক যদি ফিদেল সম্পর্কে ভাল লেখেন তবে তিনি তাকে সমর্থন করেন এবং যদি না করেন তবে তিনি তা করেন না। কিন্তু বিজ্ঞানীরা যখন ব্যাখ্যা করলেন যে কাস্ত্রো সম্পর্কে ইতিবাচক বা নেতিবাচক কথা বলার কোনো বিকল্প নেই, তখন ছবিটা বদলায়নি। হ্যাঁ, শ্রোতারা বুঝতে পেরেছিলেন যে শিক্ষার্থীরা সেভাবে লিখতে বাধ্য হয়েছিল, তবে তবুও তাদের কাছে মনে হয়েছিল যে লেখকরা প্রবন্ধে বর্ণিত অবস্থানের সাথে কিছুটা সম্মত হয়েছেন।

1977 সালে, মনোবিজ্ঞানী লি রস এই ঘটনাটিকে "মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি" নাম দিয়েছিলেন।

কিভাবে একটা ভুল আমাদের জীবনকে নষ্ট করে দেয়

একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি অনেক ঘরোয়া ঝগড়া এবং বিভ্রান্তিকর সিদ্ধান্তের জন্য দায়ী। উদাহরণস্বরূপ, একজন অল্পবয়সী দম্পতি ঝগড়া করে কারণ সপ্তাহান্তে কীভাবে কাটাতে হয় সে সম্পর্কে তাদের ভিন্ন মতামত রয়েছে।

মেয়েটি বাড়ি ছেড়ে বন্ধুদের সাথে মজা করতে চায় এবং লোকটিকে "জড় এবং বিরক্তিকর" বলে অভিযুক্ত করে কারণ সে সোফায় বসে সিনেমা দেখতে পছন্দ করে।

একই সময়ে, মেয়েটির কাজের দিনটি বাড়িতে থাকে, যেখানে সে কম্পিউটারের সামনে একা বসে থাকে এবং লোকটির কাজের মধ্যে প্রচুর সংখ্যক লোকের সাথে শারীরিক ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগ অন্তর্ভুক্ত থাকে। এক সপ্তাহ ক্লান্ত, উভয়ই বৈচিত্র্য চায় এবং পরিস্থিতির প্রতি অমনোযোগীতা ঝগড়া এবং অভিযোগের দিকে নিয়ে যায়।

এই ভুলের কারণে, আমরা লোকেদের সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করি এবং অপরিচিতদের প্রতি বৈষম্য করি, নিরপরাধ লোকদের উপর মারধর করি এবং বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের সাথে ঝগড়া করি। একটু প্রতিফলন এবং বিস্তারিত মনোযোগ অনেক দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ করা যেতে পারে.কেন আমরা অন্য লোকেদের এত কঠোরভাবে বিচার করতে থাকি?

কী আমাদের কঠোরভাবে অন্য লোকেদের বিচার করে, কিন্তু নিজেদের নয়

বিজ্ঞানীরা এই ত্রুটির জন্য দায়ী বেশ কয়েকটি প্রক্রিয়া চিহ্নিত করেছেন।

উপলব্ধি বৈশিষ্ট্য

পর্যবেক্ষকের দৃষ্টিকোণ থেকে, ব্যক্তিত্ব সর্বদা তার পরিবেশের চেয়ে উজ্জ্বল এবং আরও উল্লেখযোগ্য। যে পরিস্থিতিতে একটি ঘটনা ঘটে তা প্রায়ই পটভূমি হিসাবে অনুভূত হয় এবং বিবেচনা করা হয় না। যখন একজন ব্যক্তি নিজে থেকে কাজ করেন, তখন তিনি নিজেকে বাইরে থেকে দেখেন না, কিন্তু তার পরিবেশ উপলব্ধি করেন। অতএব, ইভেন্টে অংশগ্রহণকারী প্রথমে চারপাশে কী ঘটছে তা মূল্যায়ন করে এবং পর্যবেক্ষক - অংশগ্রহণকারী কী করছে।

যে মতামত সব মানুষ একই ভাবেন

আচরণটি ব্যক্তিত্ব দ্বারা কতটা নির্ধারিত হয় এবং কতটা - পরিস্থিতি দ্বারা সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার জন্য, কেবল পরিস্থিতিই নয়, ইভেন্টগুলিতে অংশগ্রহণকারী কীভাবে তাদের উপলব্ধি করে তাও জানা প্রয়োজন।

আমাদের কাছে মনে হয় সবাই আমাদের মতো করেই পৃথিবীর দিকে তাকায়। প্রকৃতপক্ষে, একই ঘটনার প্রতি মানুষের প্রতিক্রিয়া ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি আপনার কোম্পানিতে নীরব থাকে, আপনি মনে করতে পারেন যে তারা প্রত্যাহার করা হয়েছে। আসলে, তিনি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ, তিনি আপনাকে পছন্দ করেন না। কিন্তু এটি উপলব্ধি করা কঠিন, কারণ আপনি নিজেকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করেন।

জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে

আমাদের জীবন অভিভাবকত্ব থেকে শুরু করে এলোমেলো ঘটনা পর্যন্ত অনেক পরিস্থিতিতে দ্বারা সংশোধন এবং পরিচালিত হয়। যাইহোক, ক্রমাগত বাস্তব বিশ্বের অনির্দেশ্যতা মনে রাখা বিষণ্নতায় স্খলিত হওয়ার একটি নিশ্চিত উপায়। অতএব, আমরা ভাবতে চাই যে আমরা আমাদের জীবনের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে আছি।

এই প্রক্রিয়াটির একটি পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া রয়েছে: আমরা এমন পরিস্থিতিতে বিবেচনা করি না যেখানে ব্যক্তিটি সত্যিই নির্দোষ।

এটি লোকেদের দুর্ঘটনা এবং সহিংসতার শিকারদের দোষারোপ করে: "এটি আমার নিজের দোষ", "আপনার আরও সতর্ক হওয়া উচিত ছিল", "আপনি নিজেই এটি চেয়েছিলেন।" তাই মানুষ মনস্তাত্ত্বিকভাবে এই ভয়ানক চিন্তা থেকে সুরক্ষিত যে যে কোনও মুহুর্তে এটি তাদের সাথে ঘটতে পারে এবং তারা কিছু পূর্বাভাস দেয় কিনা তা বিবেচ্য নয়।

সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য

পশ্চিমে, প্রতিটি ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিত্বকে সম্মানিত করা হয়, পূর্বে - মানুষের সম্প্রদায়, একটি দলে তাদের মিথস্ক্রিয়া। অতএব, পশ্চিমা দেশগুলিতে মৌলিক বৈশিষ্ট্য ত্রুটি আরও দৃঢ়ভাবে প্রকাশিত হয়: যেহেতু একজন ব্যক্তি তার জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে, এতে যে কোনো ঘটনা দুর্ঘটনাজনক নয়। তিনি যা প্রাপ্য তা পান।

প্রাচ্যে, সমাজের প্রতি আরও মনোযোগ দেওয়া হয়, তাই তারা কেবল একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলীই নয়, সে যে পরিস্থিতির মধ্যে নিজেকে খুঁজে পায় তাও মূল্যায়ন করতে পারে।

কিভাবে ভুল কাটিয়ে উঠবেন

মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি কাটিয়ে উঠা মানুষকে ভালবাসার দিকে একটি পদক্ষেপ। এই পথে আপনাকে সাহায্য করবে:

  • মননশীলতা। আমরা আমাদের অভিজ্ঞতা এবং প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যদের সম্পর্কে সিদ্ধান্তে আঁকি। একটি ইচ্ছাকৃত পদ্ধতির জন্য সময় এবং মানসিক প্রচেষ্টা লাগে, তাই লোকেরা এই বিকৃতির শিকার হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে যখন তারা অন্য কারো পরিস্থিতিতে প্রতিফলিত করতে খুব ক্লান্ত হয়। একজন ব্যক্তিকে লেবেল করার আগে, তাদের এমনটি করার কারণ কী হতে পারে তা নিয়ে ভাবুন।
  • সুযোগে বিশ্বাস। হ্যাঁ, মানুষ তাদের জীবনের জন্য দায়ী, কিন্তু তারা সবকিছু ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না। একজন ব্যক্তি কেবল দুর্ভাগ্যজনক হতে পারে।
  • সংবেদনশীলতা। আপনি কিছু জানেন না এমন সম্ভাবনা সবসময় স্বীকার করুন। মানুষ ভুল করতে পারে কারণ অতীতে বা বর্তমানের আঘাতমূলক ঘটনা, খারাপ শারীরিক অবস্থা - ক্ষুধা, চাপ, হরমোনের ওঠানামা, ঘুমের অভাব। একজন ব্যক্তি প্রায়শই নিজের সাথে কী ঘটছে তা বুঝতে পারে না, আমরা বাইরের লোকদের সম্পর্কে কী বলতে পারি।

অবশ্যই, অন্য লোকের আচরণের সাথে কীভাবে আচরণ করবেন তা সিদ্ধান্ত নেওয়া আপনার উপর নির্ভর করে, বিশেষ করে যদি আপনি কোনওভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়ে থাকেন। শুধু মনে রাখবেন যে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, এমন একটি পরিস্থিতির প্রভাবও রয়েছে যেখানে আপনি একই কাজ করতে পারেন।

প্রস্তাবিত: