সহনশীলতার প্যারাডক্স: কেন আপনি অন্য লোকেদের মতামতকে সব সময় মানিয়ে নিতে পারবেন না

2024 লেখক: Malcolm Clapton | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 03:48

সহনশীলতার সীমানা আছে এবং তাদের রক্ষা করা দরকার।

সহনশীলতার প্যারাডক্স কি

ধরা যাক বনে একটি সাদা কাক শুরু হয়। বেশিরভাগ হুডযুক্ত কাক তাদের কাঁধ ঝাঁকিয়ে এগিয়ে যায়। কিন্তু একজন অসন্তুষ্ট ছিল। তিনি বলেছেন যে এই বনে সাদা কাকের কোন স্থান নেই, তাই নবাগত কাকের ডানা ভেঙে দেওয়া এবং প্রজনন নিষিদ্ধ করা মূল্যবান হবে। অন্যরা উত্তর দেয়: "দয়া কর, মা, সে কেবল পালকের রঙে আলাদা, তবে অন্যথায় আমাদের মতোই।" কিন্তু অসন্তুষ্ট জবাব দেয়: “আপনি যদি এতই সহনশীল হন, তাহলে আমাকে কথা বলতে নিষেধ করলেন কেন? আমার মতের প্রতিও আপনাকে সহনশীল হতে হবে”।

প্রকৃতপক্ষে, একদিকে, সহনশীলতা হল ভিন্ন বিশ্বদৃষ্টি, জীবনধারা এবং আচরণের জন্য সহনশীলতা। যে জিনিসগুলি আমরা ভাগ করি না এবং যার সাথে আমরা একমত নই৷ এর উপর ভিত্তি করে, যে কোনও মতামতের বেঁচে থাকার অধিকার রয়েছে। অন্যদিকে, "নরখাদক" বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি বৈষম্য এবং সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে এবং একরকম আপনি তাদের সহ্য করতে চান না। দেখা যাচ্ছে সহনশীলতা নেই?

এই প্যারাডক্সটি অস্ট্রিয়ান এবং ব্রিটিশ দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী কার্ল পপার তার দ্য ওপেন সোসাইটি অ্যান্ড ইটস এনিমিজ বইয়ে বর্ণনা করেছেন।

কম পরিচিত সহনশীলতার প্যারাডক্স: সীমাহীন সহনশীলতা অবশ্যই সহনশীলতার অন্তর্ধানের দিকে নিয়ে যায়। আমরা যদি অসহিষ্ণুদের প্রতিও অসীম সহনশীল হই, যদি আমরা একটি সহনশীল সমাজকে অসহিষ্ণুদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করতে প্রস্তুত না হই, তাহলে সহনশীলরা পরাজিত হবে।

কার্ল পপার

দেখা যাচ্ছে যে সম্পূর্ণ সহনশীলতার কোনো মানে হয় না। যারা অসহিষ্ণুতা প্রচার করে তাদের প্রতি অসহিষ্ণু হলেই এটা রক্ষা করা যায়।

কি সহনশীলতার প্যারাডক্স থেকে অনুসরণ করে

সর্বদা হিসাবে, সবকিছু ব্যাখ্যা উপর নির্ভর করে। কেউ কেউ এই প্যারাডক্সটিকে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখেন: “যারা সহনশীলতার পক্ষে তারা সবচেয়ে অসহিষ্ণু। অন্তত প্রাথমিকভাবে আমরা ভন্ড নই এবং প্রকাশ্যে বলি যে আমরা কিছু শ্রেণীর লোকের সাথে ঘৃণার আচরণ করি।" অন্যরা তার মধ্যে সহনশীলতা রক্ষার প্রাথমিক উপায় হিসাবে সহিংসতার ন্যায্যতা দেখেন: "এখানে সমস্ত ভাল মানুষ জড়ো হবে, তারা সমস্ত খারাপকে নির্মূল করবে এবং তারপরে আমরা বাঁচব।" এবং এটি এবং এটি খুব শান্তিপূর্ণ শোনাচ্ছে না।

পপার নিজে, যদিও তিনি বিশ্বাস করতেন যে সহনশীলতা রক্ষা করা উচিত, তবে এটি "যুক্তির যুক্তি এবং জনমতের মাধ্যমে" করার আহ্বান জানান। অতএব, অসহিষ্ণুদের সত্যিই মেঝে দেওয়া উচিত, কারণ এটি আলোচনার জন্য একটি ক্ষেত্র তৈরি করে। এবং বলপ্রয়োগ পদ্ধতি শুধুমাত্র আত্মরক্ষার আকারে ব্যবহার করা উচিত এবং শুধুমাত্র জীবনকে তার স্বাভাবিক পথে ফিরিয়ে আনার জন্য। দার্শনিক অস্বীকার করেন না যে তারা কাজে আসতে পারে:

সর্বোপরি, এটি ভালভাবে চালু হতে পারে যে তারা [অসহিষ্ণু দার্শনিক প্রবণতার প্রতিনিধিরা] যুক্তিযুক্ত যুক্তির স্তরে আমাদের সাথে যোগাযোগ করতে প্রস্তুত নয় এবং যেকোনো যুক্তি প্রত্যাখ্যান করে শুরু করবে। সম্ভবত তারা তর্ক করবে যে এই যুক্তিগুলি প্রতারণামূলক এবং তাদের উত্তর দেওয়ার জন্য মুষ্টি এবং পিস্তল ব্যবহার করতে হবে। এভাবে সহিষ্ণুতার নামে অসহিষ্ণুতাকে সহনশীল না করার অধিকার ঘোষণা করতে হবে।

কার্ল পপার

উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি ফণাযুক্ত কাক একটি পিচফর্ক সহ একটি সাদা কাকের কাছে যায় তবে আলোচনার জন্য কোন সময় থাকবে না। আপনাকে জোর করে আক্রমণকারীকে থামাতে হবে। তবে এটি না হওয়া পর্যন্ত, এটি শিক্ষিত, বোঝানো, ব্যাখ্যা করা মূল্যবান। "নরখাদক" মতের প্রতি সহনশীল হওয়ার প্রয়োজন নেই।

পপার তার কাজের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তার মতে, মানবতাবাদী নীতিশাস্ত্রের নীতিগুলি বের করে। আমরা প্রথমটিতে আগ্রহী:

প্রত্যেকের প্রতি সহনশীলতা যে নিজে সহনশীল এবং অসহিষ্ণুতার প্রচার করে না। অন্যের নৈতিক পছন্দকে সম্মান করা উচিত যদি তা সহনশীলতার নীতির বিরোধিতা না করে।

কার্ল পপার

প্যারাডক্সে ভরা পৃথিবীতে কীভাবে সহনশীল হওয়া যায়

আপনার মতামতকে একমাত্র সঠিক বলে মনে করবেন না

একটি গবেষণায়, অংশগ্রহণকারীদের রেট করতে বলা হয়েছিল যে তারা একটি ভিন্ন লিঙ্গ বা বর্ণের লোকেদের প্রতি কতটা সহনশীল ছিল।এবং তারপরে তারা এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল যা লুকানো কুসংস্কার প্রকাশ করতে সাহায্য করে। দেখা গেল যে যৌনবাদী এবং বর্ণবাদীরা নিজেদেরকে সবচেয়ে সহনশীল বলে মনে করে। এবং সত্যই নিরপেক্ষ মানুষের আত্মসম্মান ছিল বরং বিনয়ী। এবং এটি একটি ভাল উদাহরণ যে আপনি কীভাবে আপনার নিজের মতামতকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন, অন্য কারোর উল্লেখ না করে।

নিজেকে দিয়ে শুরু

অসহিষ্ণুতা প্রায়ই দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনধারার জন্য উদ্ভূত হয় যা আমাদের সরাসরি প্রভাবিত করে না। উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি তাদের মোজায় চপ্পল পরতে চায়, তবে এটি আমাদের কী ধরণের দুঃখ দেয়? সম্ভবত আমাদের জন্য এই জাতীয় ব্যক্তিকে হাস্যকর বা ফ্যাশনেবল দেখায়। কিন্তু এটা তার নয়, আমাদের সমস্যা। এবং এটা আমাদেরই খুঁজে বের করতে হবে যা আমাদের এতটাই ভয় দেখায় এবং আঁকড়ে ধরে যে এটি শত্রুতা সৃষ্টি করে।

নিজেকে খনন করা ব্যাথা। অস্বস্তির দায়ভার অন্য কারো উপর স্থানান্তর করা সবসময়ই সহজ। একই সময়ে, আপনি যদি অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেন তবে জীবন অনেক সহজ হয়ে উঠবে। কারণ যারা আমাদের প্রস্রাব করে তারা কোথাও অদৃশ্য হবে না। রাভিং বন্ধ করা অনেক সহজ।

খোলা হতে

ওষুধে, সহনশীলতার অর্থ একটি পদার্থের বারবার প্রয়োগের প্রতিক্রিয়া হ্রাস, এটিতে আসক্তি। এই সংজ্ঞায় ইতিমধ্যেই একটি নির্দেশ রয়েছে৷ কিছু লোকের মুখোমুখি হলে আমরা বিরক্ত হতে পারি, কারণ আমরা তাদের বিদেশী কিছু হিসাবে উপলব্ধি করি। কিন্তু সহনশীলতা একটা অভ্যাস। আরো প্রায়ই আমরা একটি উদ্দীপকের সাথে যোগাযোগ করি এবং এটিতে একঘেয়ে প্রতিক্রিয়া দেখাই, সহনশীল আচরণের একটি স্টেরিওটাইপ গঠন করা তত সহজ।

সমালোচনা করবেন না, তবে আগ্রহী হোন

আমরা অস্বাভাবিক জিনিস এবং মানুষ বিরক্ত হয়. তবে কেন এমন হয় তা যদি আমরা জানতাম তবে সম্ভবত আমাদের পক্ষে শর্তে আসা সহজ হবে। উদাহরণস্বরূপ, ফ্লিপ ফ্লপের নীচে মোজা ফোস্কা থেকে রক্ষা করে। এবং একটি ভিন্ন জাতীয়তার একজন ব্যক্তির পরিবার - পঞ্চম প্রজন্মের এই এলাকার বাসিন্দা, এবং এখানে "বড় সংখ্যায় আসা" তিনি মোটেই নন। এই ধরনের আকস্মিক আবিষ্কার আপনাকে নতুন আলোতে সবকিছু দেখতে দেয়।

আপনার মতামত জানান

যদি পূর্ববর্তী পয়েন্টগুলি সহনশীলতা সম্পর্কে আরও ছিল, তবে এখানে আমরা সরাসরি এর প্যারাডক্সে আসি। আমাদের মনে আছে, সহনশীলতার প্রধান অস্ত্র শিক্ষা। আর এই উদ্দেশ্যে পাবলিক ডিবেট দারুণ কাজ করে।

উদাহরণস্বরূপ, ব্ল্যাক-ডমিনেড মুভি স্ক্যান্ডাল নিন। পেন্ডুলাম দুলছে, এবং দুটি চরম অবস্থান সবচেয়ে দৃশ্যমান। তাদের মধ্যে একজন আছেন যারা চিন্তিত যে চেরনোবিল সিরিজে কোনও কালো নেই। অন্যদিকে, এমন দর্শকও আছেন যারা যেকোনো কালো চরিত্রের প্রতি তাদের ক্ষোভ প্রকাশ করেন। কিন্তু এখন ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে বৈষম্যের সমস্যা জনসাধারণের আলোচনার সমতলে নিয়ে এসেছে এবং এটি ইতিমধ্যেই অনেক। এবং পেন্ডুলাম শীঘ্রই বা পরে শান্ত হবে এবং কেন্দ্রে অবস্থান নেবে।

আলোচনায় ভয় পাবেন না

পপার প্রতিকূল দর্শনের বাহকদের কণ্ঠস্বরকে বঞ্চিত না করার পরামর্শ দিয়েছেন (যা আমাদের মধ্যে কেউ হতে পারে)। বিবাদের মধ্যে সত্যের জন্ম হয়, তবে শুধুমাত্র যদি কথোপকথনকারীরা একে অপরের কথা শোনার জন্য কিছুটা প্রস্তুত থাকে। আমরা যদি আমাদের প্রতিপক্ষের কথা না শুনেই আমাদের অবস্থান রক্ষা করি, তবে তা সময়ের অপচয়। তবে আপনি যদি সচেতনভাবে প্রক্রিয়াটির সাথে যোগাযোগ করেন তবে আপনি খুব ভাল ফলাফল পেতে পারেন।

• নতুন ডেটা জানুন এবং আপনার ভিউ সামঞ্জস্য করুন। অতিরিক্ত তথ্যের আলোকে আপনার মন পরিবর্তন করা ঠিক আছে।
• আপনার অবস্থানকে শক্তিশালী করুন। প্রতিপক্ষের যুক্তি কখনো কখনো শুধু ইট যোগ করে।
• নতুন বিতর্কের জন্য যুক্তি পান। বিরোধীরা প্রায়ই এমন প্রশ্ন করে যা আমাদের বিভ্রান্ত করে। কিন্তু তারা চিন্তার খোরাকও জোগায়। ভবিষ্যতে কেউ একই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে চিন্তা করার এবং প্রস্তুত করার সুযোগ রয়েছে।

এটিও গুরুত্বপূর্ণ যে আলোচনাটি কেবল বিরোধীদের জন্য নয়, দর্শকদের দিকেও লক্ষ্য করে। সম্ভবত, আমরা প্রতিপক্ষকে বোঝাব না, তবে আমরা আমাদের চারপাশের লোকদের ভাবতে বাধ্য করব। এজন্য পরিবেশগতভাবে বিতর্ক করা এবং মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি একটি কথোপকথন, যুদ্ধ নয়।

"নরখাদক" সহ্য করবেন না

অবশ্যই, কেউ একটি প্রতিকূল বক্তব্যকে উপেক্ষা করতে পারে এবং এর জন্য কেউ আমাদের দোষারোপ করা উচিত নয়। "নরখাদক" প্রতিরোধ করার জন্য একটি অভ্যন্তরীণ সম্পদ প্রয়োজন। অন্যথায়, বিশ্বকে বাঁচানো, আমরা নিজেদেরকে বাঁচানোর ঝুঁকি নেই।কিন্তু যদি আমাদের এই সম্পদ থাকে, তাহলে প্রতিকূল অবস্থানের সাথে মতানৈক্য প্রকাশ করা সম্ভব এবং প্রয়োজনীয়।

উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন আপনার সামনে কাউকে অপমান করেছিলেন তখন আপনি সর্বদা নীরব ছিলেন এবং তারপরে একবার - এবং থামলেন। কিছুক্ষণের জন্য, অন্যদের চোখে আপনাকে অদ্ভুত দেখাবে। এবং তারপর অন্য কেউ আপনার পক্ষ নেবে. এবং আরও। বিপ্লবী কিছুই নয়, শুধু শব্দ। কিন্তু কখনও কখনও তারা সবকিছু পরিবর্তন করার জন্য যথেষ্ট।